【西布倫支派（Zebulun, Tribe of）】

西布倫子孫的支派。西布倫在雅各眾子中排行第十，是母親利亞所生的第六個兒子（創三十19、20）。他的支派分為3族，依照他的3個兒子的名字分別稱為：西烈族、以倫族、雅利族（創四十六14；民二十六26）。在摩押平原數點眾民時，西布倫支派20歲以上可以出戰的男丁，共有 60,500名（民二十六26、27）。西布倫支派所得的地業在迦南中部，包括了耶斯列平原。然而約書亞記十九章10至24節只記載了東南界和東界，所以支派的地界不容易確定。向地中海的西界，也沒有清楚說明。摩西祝福西布倫和以薩迦說：「他們要吸取海裏的豐富」（申三十三18、19），似乎表示西布倫有出海的途徑。這樣，他們才能從商船的貿易中，得到利益。然而細察地界，便會發現在地理上，西布倫地和海隔絕。這和創世記四十九章13節，似乎產生了牴觸。然而這經文可能不是指和地中海實際的接壤。西布倫地處於行商的要道，使她能從海上貿易得利。此外，西布倫地業富庶的田野和山谷，使他們的橄欖園、葡萄園有豐富的收成。根據歷代志上十二章40節的記載，西布倫等幾個土地富饒的支派，給大衛運來了豐足的供應。多個世紀以來，西布倫支派一直保持這地位。以賽亞（賽九1）和以西結（結四十八26、27），都提及其土地的疆界。西布倫支派和加利利地的其他支派相比，顯然比較強盛，居處也較為安全。亞設和拿弗他利兩支派仍然「住在那地的迦南人中間」（士一32、33），但西布倫的迦南人卻是少數民族。在整個士師時期，西布倫支派十分活躍。例如在基順河大勝的一役，軍兵就包括了西布倫和拿弗他利支派（士四6、1 0）；底波拉之歌稱讚西布倫人「拚命敢死」（五18）。士師記六章35節又記載西布倫人幫助基甸，在耶斯列平原和米甸人打仗，十分英勇地作戰。士師以倫來自西布倫支派（士十二11、12）。由於加利利屬拿弗他利（書十九 15），伯利恆人以比讚可能也是西布倫人（士十二8-10）。在大衛手下各支派的軍隊，約但河西兵力最大的是西布倫支派（代上十二33），西布倫在聯合王國中的力量和重要性，可見一斑。北國以色列被滅，加利利成為亞述一省之後，以賽亞仍舊提到西布倫地（賽九1）。這可能是因為撒瑪利亞淪陷後，西布倫地比其他地區所受破壞為小，西布倫人中被擄的也沒有那麼多（代下三十6）。這個解釋如果屬實，西布倫支派便是亞述攻打撒瑪利亞之後，餘民中的中堅分子。這也能夠解釋，耶路撒冷淪陷時依然統治南國猶大的大衛皇室，為甚麼能和西布倫一直保持密切的關係。這又能夠解釋，為甚麼有人從北面的撒瑪利亞來到耶路撒冷，守希西家的逾越節（代下三十10、 11）。從瑪拿西王的婚姻，可以看見支持這理論的另一證據。瑪拿西王和約提巴人米舒利密結婚（王下二十一19），約提巴是西布倫地的城邑。米舒利密的兒子亞們，在耶路撒冷繼承了瑪拿西的王位。此外，亞們的兒子約西亞，也娶了西布倫支派的人。他的妻子魯瑪人西布大，是約雅敬王的母親（王下二十三36）。在雅各眾子的名單中，西布倫必定排在以薩迦之後，是利亞六子中最末的一個（創三十五23，四十六14；出一3；代上二1）。西布倫和以薩迦支派之間，有密切的關係。他們都在加利利南部，互相為鄰（書十九10-16、17-23），摩西的祝福也把他們相提並論（申三十三18、19）。在新約裏，除了馬太福音四章13、15節兩次提到西布倫外，這支派的名稱只在啟示錄七章8節列出十二支派時，在以薩迦之後出現。 J. G. S. S. Thomson 參「西布倫」。