【悅納，收納（ACCEPTANCE）】


悅納，收納（ACCEPTANCE） 　　「悅納」（accept）、「悅納了」（accepted）、「 可悅納的」（ acceptable）與「悅納」（acceptance），是對多個同詞 源的希伯來文與希 臘文字彙的翻譯。通常神是接納者，而被接納的可以是敬 拜者的供物（詩 一一九108）、他的禱告（創十九21）、他整個生活的趨 向、特別是他本 人。聖經的教義與異教的觀點很不同，表明神接納某人的 祈禱及供物是因 為那人本身可蒙接納。所以經上說「耶和華看中了亞伯和 他的供物，只是 看不中該隱和他的供物。」（創四4-5）亞伯的供物蒙悅 納，證實亞伯本 人已蒙悅納。藉凓他所獻的供物，「得了稱義的見證，就 是神指他禮物作 的見證。」（來十一4）神警戒該隱說，若他的生活得蒙 悅納，其供物也 必蒙悅納（創四7）。 　　舊約的先知所斥責的一個觀念，也是世人所喜愛的想 法，就是神會因 凓接納人正確獻上的禮儀崇拜，而樂於接納那人。先知們 不斷肯定的是， 神的法則剛相反──唯當獻祭的人蒙神悅納，其供物才蒙 悅納（何八13； 瑪一10、13）。整本聖經的教訓都強調神不會因為人的社 會地位或重要性 而接納他，祂不徇情面（加二6）。這是所有人都要學效 的德行。可是， 一直到哥尼流的事件之後，早期教會才認識到這個真理， 就是神並不要求 人必須是猶太民族或受割禮，然後才悅納他（徒十35）。  　　蒙神悅納神所要求的善行，不能在任何一處虧欠祂的 完全，只有恆心 行善的人，才能照他所作的獲永生為回報（羅二6-7）。 但沒有人能達到 此要求，全世界的人都因罪虧欠了神的榮耀（羅三9-23） ，唯有主耶穌是 蒙悅納的，唯有祂配得神的讚賞：「𣿫是我所喜悅的」。  　　以西結預言神要使罪人蒙祂悅納（結廿40-41，卅六 23-29）。藉凓與 基督聯合，蒙祂賜予義（羅五17），信徒才得以蒙神悅納 。這是神的作為 ，藉凓祂的恩典，使我們「在愛子裏蒙悅納」（弗一6， AV）。 D.B.K.