【非洲（AFRICA）】

非洲（AFRICA） {\Section:TopicID=187}Ⅰ　古人對非洲的認識及名稱　　希臘人稱呼這洲為利比亞（Libya），但對其範圍及其與亞洲的關係卻未能確定。希羅多德（Herodotus，主前五世紀）早已相信非洲差不多四面環海，他又引述一項記載（Hist. 4. 42），說一隊受僱於法老王*尼哥 {\LinkToBook:TopicID=2987,Name=尼哥（NECO, NECHO） }的腓利基海員曾經環航非洲。根據一份古迦太基語（Punic）文件的譯本11（ Periplus of the Erythraean Sea），遠在主480年之前，迦太基人便已遠航至塞拉利昂（ Sierra Leone）。羅馬人把整個大陸稱為非洲（Pomponius Mela, 1.4），但一般是指由方伯管轄的部分，包括於主前 146年取自迦太基的地區（大概是今日的突尼斯 [Tunisia]），以及後來吞併了的勞米迪安（Numidia）及毛里坦尼亞（Mauretania）轄地。雖然迦太基人對撒哈拉的認識，可能超出我們的想像，但昔日留下最多文學作品的民族，對非洲的認識主要限於與地中海地區文化有接觸或有分於這文化的地方。他們絕少越過亞特拉斯山脈（ Atlas Mountains）與撒哈拉沙漠等龐大的天然障礙，或深入探索驚險的尼羅河上游。 {\Section:TopicID=188}Ⅱ　舊約中的非洲　　同樣，以色列對非洲的主要凓眼點，自然是她的強鄰埃及。埃及曾經是以色列列祖的穀倉、百姓的欺壓者，以及在亞述進侵時期不可靠的戰友；無論如何，埃及不斷改變的角色是不容忽視的。儘管埃及人過去殘酷對待以色列人，但以色列對埃及人仍然存凓一份感情（申廿三7），難怪聖經中有關埃及的一些預言說：埃及最終會與以色列一同認識及敬拜上帝（留意賽十九逐漸改變的口吻）。舊約也偶有提及非洲的其他民族（*呂彼亞 / 利比亞 {\LinkToBook:TopicID=2557,Name=呂彼亞 / 利比亞，路比（LIBYA [LUBIM, AV]）}；*弗 {\LinkToBook:TopicID=3522,Name=弗（ PUT, PHUT）}），但最常提及的乃是*埃提阿伯 {\LinkToBook:TopicID=1327,Name=埃提阿伯（ ETHIOPIA）}（埃塞俄比亞），一般指埃及以外的地方。舊約也有提及古實人獨特的膚色及體格（耶十三23；賽四十五 14；或許：賽十八2、7）。　　在某些時期，鑑於歷史的因素，希伯來人將埃及和古實連起來看，有時更把他們與其他非洲民族一同視為列邦的代表、神公義審判的對象（賽四十三3；結卅4起；鴻三9），認為他們終有一天會承認神百姓的真正地位（賽四十五14），並最終接受以色列的神（詩八十七4，特別是詩六十八31）。於十八、十九世紀宣教運動復興時期，埃提阿伯──象徵埃及河以外大片神秘的非洲土地 ──向神展開雙手的圖畫，宛如號角，呼召人前往。即使在聖經的時代，這幅圖畫已多少應驗了；非洲多處有猶太移民（參：番三10）；一位在猶大王宮服役的古實太監替神的先知所作的，比以色列人還多（耶卅八），而徒八中身居要位的埃提阿伯太監明顯是個敬虔的皈依猶太教者。　　雖然某些圈子的人歷來曲解創九25這節經文，我們卻找不到任何憑據可將神給含的咒詛伸衍為神降與黑種人的永遠咒詛；其實，承受咒詛的明顯是迦南人而已。 {\Section:TopicID=189}Ⅲ　新約中的非洲　　耶穌本人曾以非洲為避難所（太二13起）。僑居埃及和古利奈的猶太群體（賽十九18起及其他經文也許預言這現象），明顯是早期教會宣講福音的好禾場。替耶穌背負十字架的西門是古利奈人，他的兒女在早期基督教群體中顯然為人熟悉（可十五21），可見他與基督的關係不止於背十字架一事。五旬節聖靈降臨時，來自埃及和古利奈的猶太人也在場（徒二10）；大有能力的*亞波羅 {\LinkToBook:TopicID=293,Name=亞波羅（APOLLOS）}是生長於亞歷山大城的猶太人（徒十八24）；古利奈的信徒（也許包括了先知*路求 {\LinkToBook:TopicID=2604,Name=路求（LUCIUS）}），曾在安提阿參予劃時代的事工──向外邦人傳講主耶穌（徒十一20起）。有關埃及和北非洲教會成立的經過，我們沒有確實資料，但到二世紀末，這些教會已躋身於當代顯赫的教會中。按照一個較遲的傳統說法，馬可是到亞歷山太傳道的先驅（ Eusebius, EH 2. 16），若把此事連於彼前五13，這就是「彼得曾在亞歷山太居住」說的唯一支持（但參 G. T. Manley, EQ 16, 1944，頁138起）。在使徒行傳中，路加生動地描寫了福音如何在地中海北部的地方傳開。這可能使我們忽略了另一個事實：福音在地中海的南部同樣迅速及有效地伸展。基督徒在非洲出現的時間，與在歐洲出現的時間相差不遠。　　但路加沒有忘記非洲；按使徒行傳的記載，早在基督徒正式向外邦人宣教之前，福音已透過使徒教會意料不及的途徑，傳到以梅羅珥（ Meroe）為首府的埃提阿伯王國（徒八26起），好像保證了舊約所預言的、神對非洲的心意終必完全應驗。　　書目：M. Cary and E. H. Warmington, The Ancient Explorers, 1929; B. H. Warmington, The North African Provinces, 1954；同作者，Carthage, 1960; C. K. Meek, Journal of African History 1, 1960，頁1起；C. P. Groves, The Planting of Christianity in Africa, 1, 1948，頁31起。 A.F.W.