【亞歷山大（ALEXANDER）】

亞歷山大（ALEXANDER） 　　一個相當普遍的希臘名字。不少猶太人採用這名字， 導致一些嚴謹的猶太拉比 不悅，並引出一個有趣的淵源故事：相傳亞歷山大大帝曾 要求猶太人在聖殿中放置 一座金雕像，猶太人對這要求提出反建議，就是把所有在 該年出生的男孩稱為亞歷 山大（見 E. Nestle, ExpT 10, 1898-9，頁527）。新約 聖經顯示這名字被廣泛採用的情 形。 1. 古利奈人西門的兒子（*魯孚 {\LinkToBook:TopicID=3641,Name=魯孚（RUFUS） }）。 2. 大祭司家族的成員，除徒四6有提及之外，資料 不詳。 3. 在以弗所暴亂中原要代表猶太人說話者（徒十九 33-34），他的任務大概是將正 常的猶大群體與「滋事的」基督徒分辨開來，然而，群眾 的反猶太情緒不給他機 會發言。 4. 一個道德敗壞及危害人的教師，保羅曾把他「交 給撒但」（提前一20）（*許米 乃{\LinkToBook:TopicID=1888,Name=許米乃（ HYMENAEUS）}）。 5. 保羅及福音的大敵人（提後四14-15）。保羅要 提摩太防備他，可見此人是在以 弗所和特羅亞等地活動．羅在以弗所被捕，他是否主謀？ 亞歷山大是銅匠（當時 「銅匠」一詞是指所有的金屬工人），但有些學者將「銅 匠」這個稱呼視為專有 名詞，說他的名字是「亞歷山大，查爾塞斯」（ 'Alexander Chalceus'）。保羅曾 加上一句：「主必照他所行的報應他」，原文的時態顯示 這是一個預告（RSV, TEV 採取此解釋，〔譯註：和合本也是〕），而非咒詛（ AV 採取此解釋）。 　　有學者（如 P. N. Harrison, Problem of the Pastoral Epistles, 1921，頁118-9）認為 第3和5項所指的是同一人。他們引為證據的是：二者都住 在以弗所；暴亂是由銀匠 們發起；徒十九33提到亞歷山大時，好像暗示他是著名的 人物。不過徒十九該處的 亞歷山大並沒有提後四14所說那樣的敵對福音。至於第 4和5項的亞歷山大是否同一 人，我們不夠資料作答。但第3和4項肯定不是同一人，因 為後者會自稱是基督徒。 A.F.W.