【亞波羅（APOLLOS）】

亞波羅（APOLLOS） 　　一位來自亞歷山太的猶太人（徒十八24）。這名字是 亞波羅紐（Apollonius）的 縮寫。在主後52年，保羅匆忙探望巴勒斯坦教會期間（徒 十八22），亞波羅來到以 弗所。他準確地知道耶穌的事蹟，這可能是因為當他在亞 歷山太時，曾遇見一些來 自加利利的耶穌的門徒，或接觸過一些早期寫成的福音。 他天生有極好的口才（或 學問），又精通舊約，並熱心傳揚所知道的真理（徒十八 24-25）。可是，對信仰的 認識並不全面：他不曉得聖靈已沛然下降，因而也不知道 基督徒的洗禮，幸好經過 百基拉和亞居拉（徒十八26）諄諄講解，他便能全面明白 神的道。後來，亞波羅從 以弗所來到哥林多，並在該地儼然成為擅長與猶太人辯論 的基督徒護教者（徒十八 27-28）。後來，哥林多教會出現分裂，出現了各奉保羅 、亞波羅、磯法或基督的名 字而成立的不同黨派（林前一12）。保羅試圖表明這事與 他自己和亞波羅無關，因 為二人的工作皆在神的安排之下（林前三4-6）。萬有─ ─包括保羅和亞波羅在內─ ─皆屬哥林多人（林前三21-23），信徒沒有理由結黨紛 爭（林前四6）。教會分裂 的成因，可能是由於一部分信徒較喜愛亞波羅的優美口才 。後來他拒絕保羅的請求 ，決意不返哥林多（林前十六12），正可能是為了減少以 上的爭端。他在多三13中 最後被提及；當時，他似乎正在旅途中。 　　由馬丁路德時代開始，亞波羅經常被認為是新約希伯 來書的作者。若果他沿用 他本土亞歷山太的寓意釋經法的話，這假設是有可能的， 但卻無從證實。 　　書目：H. W. Montefiore, A Commentary on the Epistle to the Hebrews, 1964，頁9起 ；F. F. Bruce, New Testament History, 1969，頁 304起；同作者，'Apollosin the N.T.', Ekklesiastikos Pharos 57, 1975，頁354起。 R.E.N.