【亞拉伯（ARABIA）】


亞拉伯（ARABIA） {\Section:TopicID=308}Ⅰ　在舊約 {\Section:TopicID=309}a. 地理 　　就地理結構來說，亞拉伯半島是由年代久遠的結晶質 岩石構成的，在西邊形成 一列山脈，有些方高達海拔三千公尺以上，在東邊則有一 系列年代較晚的石層向上 側傾。在西邊的山脈，尤其是在半島西南角，有部分地方 的全年雨量超過五百公釐 ，人能依賴灌溉在這裏定居。現代的也門亞拉伯共和國與 也門民主人民共和國就是 坐落在這個地區，而南亞拉伯的一些古代王國也主要是在 此地昌盛繁衍。其中三國 的京都──（馬因 [Ma`i{n] 的）夸爾納烏（Qarna{wu） ，（薩巴 [Saba~] 的）馬立（ Ma{rib）和（夸特班 [Qataba{n] 的）亭納（Timna`）─ ─都位於這山脈的東釐，在往 東流的水道上。至於哈得拉毛特（H]ad]ramaut）的首都 沙瓦（Shabwa），則位於更 遠的東南方，在始自哈得拉毛特高原而流往西北方的水道 上。有一個全年雨量達一 百至二百五十公釐的地帶向北沿西面山脈伸展，向東則延 至海岸，人們也能在這裏 定居。半島其餘的整個地區，每年的雨量微不足道，民生 端賴沙漠中的綠洲與泉源 。 　　在向上傾斜層所形成的斜面與東海岸之間，最高的陡 坡上有一些平坦地區，性 質由乾曠草原以至沙漠不等。在這個地區和在中央的沙漠 地帶斜面之間，往南擴展 至臘哈利城（al-Rub` al-H\a{li）（「荒蕪地區」）這 不毛的沙漠，往北則伸展至較小 的納富城（al-Nafud）沙漠。沿凓那些斜面下端的許多地 點，一些泉源闢出了沙漠的 綠洲，以及由之而出現的商旅路線。除了沙礫和岩石的沙 漠地區以外，半島的地方 大都是無樹的大平原，每年在時有時無的雨水中可有青草 生長，支持窮苦的游牧居 民（*游牧民族{\LinkToBook:TopicID=3054,Name=游牧民 族（NOMADS）}），尤其 在敘利亞與米所波大米之間的北部地區就是這樣。再稍往 北，這個地帶逐漸化為敘 利亞一地人們定居之處，使像彼特拉、帕米拉〔譯註：聖 經中稱為達莫〕和大馬色 這樣的大都市繁盛起來。 {\Section:TopicID=310}b. 察勘 　　在亞拉伯半島，首位著名的歐籍探險家是丹麥人尼布 爾（Carsten Niebuhr），他 於1763年訪問也門。在北部，伯克哈特（J. L. Burc-khardt）於1812年重新發現彼特 拉。但稍後，歐洲人興趣的焦點集中於南部，因為韋斯持 （J. R. Wellsted）於1837年 發表了一批南亞拉伯的碑文，是歐洲人首次看到的；結果 引致格西尼斯（W. Gesenius）和羅迪格爾（E. Ro/diger）於1841年完成他 們譯解的工作。這些碑文被辨 認為「歆亞立文」（`H]imyaritic），這名稱是取自主前 幾個世紀中統治半島整個西南 部的國家之名。後來的歷史家基於這國家的勢力範圍，認 為那些碑文源於該國，其 實，那些碑文源自更早期的一些王國。這些碑文現在為人 所知的已有幾千篇，主要 是上一世紀下半葉哈利維（J. Hale*vy）和格拉塞爾（E. Glaser）察勘的結果，但也來 自許多個別的探險家，且是晚近美國的人類研究基金會（ American Foundation for the Study of Man）在亞丁和也門的研究所得。在南亞拉伯的 發掘工作一向很少。1928年 ，拉西詹斯（C. Rathjens）和懷斯曼（H. v. Wissmann）在也門的薩納（San`a^）附近 的赫加（H]ugga）進行挖掘；1937-8年，湯普森（G. Caton Thompson）小姐在哈得拉 毛特的胡里達（H]ureyd]a）掘出一座月神（syn）的廟宇 。自從第二次世界大戰以來 ，美國的人類研究基金會曾在亭納（Timna`）和周圍的地 點發掘（1950-1），又在馬 里發掘出薩巴（Saba~）人的月神 ~lmqh 廟宇（1952）， 其後又往阿曼（Oman）進行 考勘。比較晚近，則有法國的考古隊伍在沙瓦（Shabwa） 工作。 　　在亞拉伯其他地區也有過許多察勘工作，其中值得注 意的有下列人士的察勘： 捷克的東方學家米斯爾（A. Musil）在亞拉伯中部和北部 曾廣地遊歷（1909-14）： 革路克（N. Glueck）在外約但和西乃作了詳細的考察（ 1932-71），賴克曼斯（G. Ryckmans）和菲爾比（H. St J. Philby）於1951-2年在 沙地亞拉伯蒐集了數千種亞拉 伯碑文。更不消提還有像伯頓（Burton）、赫爾格朗傑（ Hurgronje）、道蒂（ Doughty）、魯特爾（Rutter），和湯馬斯（Thomas）這 些人所作較小規模的遊歷。 在北部所得碑文中，重要的有泰瑪石碑（Taima~ Stone） ，其上的亞蘭文碑刻來自主 前五世紀左右，是胡伯爾（Huber）於1883年獲得的（*提 瑪 {\LinkToBook:TopicID=4107,Name=提瑪（TEMA）}）。 {\Section:TopicID=311}c. 歷史與文明 　　亞拉伯地方，除了大草原的*游牧民族 {\LinkToBook:TopicID=3054,Name=游牧 民族（NOMADS）}數千年來一直很少改變生活方式以外， 歷史上文明的主要地區 一向是在半島的西南角，以及靠北的地帶，就是大草原與 敘利亞的聚居處匯合的地 區。 　　在主前二千年期，許多操閃語的部落從北部到達現代 稱為也門和西亞丁的地區 ，在此定居，後來形成了薩巴（*示巴 {\LinkToBook:TopicID=3842,Name=示巴（ SHEBA）}，7）、馬因（*馬燕人 {\LinkToBook:TopicID=2823,Name=馬燕人（ MINAEANS）}）、夸特班和哈得拉毛特（即哈薩瑪非，創 十26）等王國。它們之所 以繁盛起來，主要是因為它們居於旅商路線的中央位置； 這些路線從南面海岸和埃 提阿伯〔譯註：今日的埃塞俄比亞〕出產乳香之地（*菜 蔬和香料 {\LinkToBook:TopicID=1801,Name=菜蔬和香料（HERBS AND SPICES）}，乳香） ，通往北面文明所在地。這些國家中最先崛起的是薩巴， 這點從主前八世紀當地的 一些碑文可以曉得；那些碑文顯示該地在一位統治者（ mkrb）治下，有組織良好的 政體，而那位統治者顯然身兼祭司的某些功能。薩巴的繁 榮亦從它給撒珥根和西拿 基立進貢這事實反映出來。在主前約400年，鄰國馬因興 起，並大大侵害薩巴的權勢 。在主前四世紀，夸特班建立了君主政體，而在主前一千 年期末後的二百五十年間 ，薩巴、馬因、夸特班和哈得拉毛特的王國迭有興衰，直 到那地區受歆亞立人所控 制為止。在極盛時期，南亞拉伯諸國的殖民地遠至北亞拉 伯，而且用他們的文字刻 成的碑文已見於波斯灣一帶和米所波大米（五珥，吾魯 [Uruk]）。撒穆迪（ Thamu{dic）、利晏（Li h]ya{nite）和沙費蒂（ S]afa{itic）碑文的字母也在北部地區顯 示其影響力，而非洲的埃提阿伯的語言和文字也提供類似 的證據。 　　在北部地區，游牧民族與米所波大米和敘利亞文明世 界所作的接觸，繪成了當 地的歷史。在外約但明顯有逐漸滲入並定居的過程，不過 有些時期這種情形是非常 稀疏的。在中銅器時代初期，整個外約但都有零星的村落 遍佈（*亞伯拉罕 {\LinkToBook:TopicID=127,Name=亞伯拉罕（ABRAHAM） }），但在此以後，由主 前1900至1300年，該地人煙稀少，直到十三世紀，村落才 再次增加。「亞拉伯」之 名，最先出現於撒縵以色三世年鑑的當代碑文中，那時有 個金迪伯（Gindibu）（[m] gin-in-di-bu-~ [ma^t] ar-ba-a-a; Kurkh Stele 2, 94）在夸夸（Qarqar）與他作戰（主前 853），此後他們時常出現於亞述碑文中，被形容為騎駱 駝從事劫掠的游牧民族，而 且亞述巴尼帕（Ashurbanipal）在尼尼微的半浮雕也是這 樣描繪他們（*駱駝 {\LinkToBook:TopicID=668,Name=駱駝（CAMEL）}）。在 米所波大米歷史中罕有的 插曲之一，是巴比倫王拿波尼度（Nabonidus）在北部的 泰瑪（*提瑪 {\LinkToBook:TopicID=4107,Name=提瑪（TEMA）}）寄居 （主前556-539）。他逗 留在那裏有十年之久，在這期間，他的兒子比爾舒爾尤薩 爾（Bel-s%ar-us]ur）（*伯沙 撒{\LinkToBook:TopicID=548,Name=伯沙撒（ BELSHAZZAR）}）在巴比倫代他執政 。 　　在主前四世紀末葉，*拿巴提人 {\LinkToBook:TopicID=2926,Name=拿巴提人（ NABATAEANS）}這個操亞蘭語的亞拉伯王國開始崛起，定 都於彼特拉，而從主前 二世紀到羅馬帝國時期，一直是繁榮的從事貿易的國家。 在同一時期，較南面位於 *底但{\LinkToBook:TopicID=1070,Name=底但（DEDAN） }的利漢尼國，由定居於古 代馬燕人殖民區的亞拉伯人所建立。在主前一世紀，另一 個採用亞蘭語為官方語文 的亞拉伯國，開始在帕米拉（*達莫 {\LinkToBook:TopicID=4070,Name=達莫 / 特摩（ TADMOR）}）崛起，而且在基督教時代，作為一貿易國， 它大大凌駕彼特拉之上 ，甚至成了羅馬的勁敵。 {\Section:TopicID=312}d. 聖經提及之處 　　聖經不常用亞拉伯這個名稱來提及它，因為它的居民 隸屬於較小的組別，一般 人是按這些組別的政治或部落名稱來稱呼他們。創十*列 國名單 {\LinkToBook:TopicID=2954,Name=列國名單（NATIONS, TABLE OF）}列舉了許多 南亞拉伯的人民，稱他們為*約坍 {\LinkToBook:TopicID=2199,Name=約坍（ JOKTAN）}和*古實{\LinkToBook:TopicID=1005,Name=古 實（CUSH）}的後裔。一 系列主要來自北亞拉伯的部落，被列為亞伯拉罕從*基土 拉 {\LinkToBook:TopicID=2422,Name=基土拉（KETURAH） }和*夏甲 {\LinkToBook:TopicID=1718,Name=夏甲（HAGAR）}所生 的後裔（創廿五）。同樣 ，在以掃的後裔中，經文（創卅六）也提到一些亞拉伯種 族。在雅各時代，亞伯拉 罕的後裔中，有以實瑪利人（*以實瑪利 {\LinkToBook:TopicID=1960,Name=以實瑪 利（ISHMAEL）}）和*米甸人 {\LinkToBook:TopicID=2812,Name=米甸人（ MIDIANITES）}，他們從事旅商隊的生意（創卅七25-36； *游牧民族 {\LinkToBook:TopicID=3054,Name=游牧民族（NOMADS） }）。然而，要到所羅門 時代，以色列人與亞拉伯的接觸才在舊約的敘述中佔了顯 著的地位。這主要是因為 他與外邦有廣泛貿易關係的結果，他在紅海的港口以旬迦 別在貿易上尤其扮演重要 的角色。聖經對這點的強調，反映於*示巴女王 {\LinkToBook:TopicID=3843,Name=示巴女王（SHEBA, QUEEN OF）}署名的到訪（ 王上九26-28，十），以及所羅門從較鄰近的 mal#k[e^ `@rab[ （代下九14）所得到的進 貢（mal#k[e^ `@rab[ 在英文譯本和和合本都作「亞拉伯 諸王」）。`@ra{b[ 和 `@ra{b[i^ 這個名稱 ，似乎原來的意思是「沙漠」或「無樹大草原」，引申解 作「大草原居民」。所以 在聖經的用法中，這詞主要是指那些居住在巴勒斯坦東部 和南部半沙漠地帶的人（ *東方人{\LinkToBook:TopicID=1140,Name=東方人（ EAST, CHILDREN OF THE） }）。然而，我們不可能肯定，這個字是否經常用作專有 名稱──「亞拉伯」，還是 泛指「大草原居民」的集體名詞。另一方面，希伯來文有 個不同詞源的字根 `rb，意 即「混合」，使上述問題顯得更加複雜：這字根的衍生詞 之一讀作 `e{reb[，在一些經 文中，按上下文的意思被解作「混合的群眾」。事實上， 這詞正是在王上十15這節 與代下九14平行的經文中所出現的形式，而 `e{reb[ 和 `@ra{b[ 的區別完全有賴於馬索拉學 者所賦予的元音。所以這個字每次出現時，都要按它的上 下文，而不是按它的形式 來判斷其意思，而在這兩段經文中，我們沒有理由不把該 字解作「亞拉伯」，也許 應解作「亞拉伯人」。 　　在主前九世紀，猶大的約沙法得到亞拉伯人（ `@ra{b[i^）的進貢（代下十七11）， 但繼承他的約蘭遭受一次襲擊，在這次襲擊中亞拉伯人把 他的妻子和眾子都擄去（ 代下廿一16-17），只有最小的兒子亞哈謝倖免（代下廿 二1）。在八世紀，烏西雅 把情勢扭轉過來，並收復*以拉他 {\LinkToBook:TopicID=1210,Name=以拉他（以羅 ），以旬迦別（ELATH [ELOTH], EZION-GEBER）}，再次 納入版圖內（王下十四 22）。 　　雖然以色列人曉得南亞拉伯的諸國（如：珥三8）， 但以色列和亞拉伯之間的接 觸大都限於其北部的游牧民族。在希西家時代，這些人民 是人所共知的（賽十三 20，廿一13），有些甚至在對抗西拿基立之戰役中任雇傭 兵，協助防衛耶路撒冷（ [ame^l] ur-bi; Taylor Prism 3. 31)。在約西亞時代（ 耶三2），並且在猶大國末了的日子 裏，亞拉伯人經商的角色愈加顯著（耶廿五23-24；結廿 七；*基達 {\LinkToBook:TopicID=2409,Name=基達（KEDAR）}）。 　　亞拉伯人逐漸定居下來並建築貿易中心的趨勢，由 *基善 {\LinkToBook:TopicID=1575,Name=基善（GESHEM）}這名 亞拉伯人的做法可資說 明：他設法阻撓尼希米重建耶路撒冷（尼二19，六1）， 大抵是因為害怕商業上的競 爭。拿巴提人的國度隨後興起，在次經中「亞拉伯人」一 詞通常指這些人（馬加比 壹書五39；馬加比貳書五8）。事實上，保羅退隱的「亞 拉伯」曠野（加一17），大 概是在拿巴提人的領土內。 　　書目：(a) 一般性的：J. Bright, A History of Israel 2, 1972; I. Eph~al, JAOS 94, 1974，頁108-15; W. C. Brice, South-West Asia, 1966，頁246-76; W. B. Fisher, The Middle East. A……Geography6, 1971，頁441-78; H. Field, Ancient and Modern Man in South-Western Asia, 1956，頁97-124，附有可摺疊的地 圖；P. K. Hitti, History of the Arabs6,1956，頁1-86; J. A. Montgomery, Arabia and the Bible, 1934, 1969 再版，附緒論 ，由 G. W. van Beek 撰寫；A. Grohmann, Arabien, 1963; G. W. van Beek in G. E. Wright 編，The Bible and the Aneient Near East, 1961，頁229-48; A. K. Irvine in POTT，頁287-311; S. Moscati, Ancient Semitic Civilizations, 1957，頁181-207, 243; The Semitesin Ancient History, 1959，頁104-32; G. Ryckmans, Les religions arabes pre*islamiques, 1951。 　　(b) 南亞拉伯：A. F. L. Beeston, A Descriptive Grammar of Epigraphic South Arabian, 1962; B. Doe, Southern Arabia, 1971；美國 人在南亞拉伯的挖掘，R. le B. Bowen and F. P. Albright, Archaeological Discoveries in South Arabia, 1958；由 Johns Hopkins Press, Baltimore 所發行、為美國的人類研究 基金會所印的一些其他作品；R. L. Cleveland, An Ancient South Arabian Necropolis, 1965。 　　(c) 北亞拉伯：W. Wright, A Grammar of the Arabic Language3, rev. by W. R. Smith and M. J. de Goeje, 1896; A. Musil, Oriental Explorations and Studies, 1-6, 1926-8; N. Glueck, Explorations in Eastern Palestine, I-IV (AASOR 14, 15, 18, 19, 25, 28), 1934-51； 和較大眾化的記述── The Other side of the Jordan2, 1970; The River Jordan, 1946; and Rivers in the Desert, 1959；亦見 BA22, 1959，頁 98-108; B. Dee, Southern Arabia, 1977; F. V. Winnett and W. L. Reed, Ancient Records from North Arabia, 1970；有關提瑪，見 R. P. Dougherty, Nabonidus and Belshazzar, 1929， 頁105-66; C. J. Gadd, in Anatolian Studies 8, 1958，頁79-89。 T.C.M.  {\Section:TopicID=313}Ⅱ　在新約 　　亞拉伯一詞在當時並不像今日一樣，指紅海與波斯灣 之間整個大陸半島，而只 是指最接近巴勒斯坦東部和南部的那個地區。這個地區被 稱為*拿巴提人 {\LinkToBook:TopicID=2926,Name=拿巴提人（ NABATAEANS）}的一個（或多個） 亞拉伯部落所佔據，他們在主前三世紀已在這地區定居。 在一世紀時，他們所控制 的範圍北至大馬色，南至迦薩，東面深入沙漠地帶。他們 的首都是紅巖城彼特拉。 　　新約只有兩次提到亞拉伯。保羅講述他歸主之後怎樣 到亞拉伯去（加一17）。 這件事沒有在新約別的地方記載。這件事的準確地點甚難 確定。由於在希臘羅馬人 的心目中，亞拉伯一詞是指拿巴提人的王國，因此保羅有 可能往那裏去，或許是去 到首都彼特拉。他為甚麼去，經文卻沒有說明。也許他的 目的是要單獨與神溝通。 萊克（K. Lake）認為保羅在那裏從事佈道的工作，因為 當他在加拉太書中提到這件 事時，所要對比的，不是他跟耶路撒冷的基督徒商量，與 在曠野跟神商量這兩件事 ，而是他立即順從向外邦人傳道的使命，與上耶路撒冷取 得這樣做的權柄這兩回事 （見 The Earlier Epistles of St Paul, 1914，頁 320-1）。 　　亞拉伯這個詞在新約唯一出現的另一次（加四25）， 是按狹義使用的，指西乃 半島的某部分，就是亞喀巴灣對岸東面鄰近的地區。 　　書目：G. A. Smith, The Historical Geography of the Holy Land, 1931，頁547-8, 649; HDAC; IDB; J. A. Montgomery, Arabia and the Bible, 1934。 W.W.W.