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【亞略巴古（AREOPAGUS）】
亞略巴古（AREOPAGUS）（臘：Areios pagos，即阿里斯
[Ares] 的山；
阿里斯是希臘的戰神，相等於羅馬的馬爾斯神 [Mars]）
1. 位於雅典衛城（Acropolis）西北面的小山，在
徒十七22（AV）稱為「馬爾斯的
山」。
2. 亞略巴古議會的簡稱：這議會有此名稱，因為亞
里斯山是原來聚會之地。在新約
時代，若非審查兇殺案件，這議會是在雅典市場（
agora）的「王室柱廊」（Stoa
basileios）舉行；保羅被帶到亞略巴古前（徒十七19）
，大概是來到這裏，而不
是 AV 所說的「在馬爾斯山中」（22節）。這議會在雅典
是最受人尊重的設施，
歷史悠久，難以稽考。雖然它舊有的權力多受剝奪，它仍
保持崇高威望，又在道
德和宗教的事情上有專門裁判權。因此，「傳外邦鬼神的
人」（徒十七18），很
自然的歸它裁定。
上述那一次（徒十七22-31），保羅在亞略
巴古所發表的演說是論及人對神
的真知識。他以寫凓「給*未識之神
{\LinkToBook:TopicID=4407,Name=未識之神
（UNKNOWN GOD）}」的祭壇為始點，告訴他的聽眾說，他
來是要介紹這位他
們自認不曉得的神。真神是宇宙的創造主宰；祂並不住在
屬物質的廟宇裏；祂不
用倚賴受造物的供奉，反而賜給他們生命和一切需用。這
位萬物的創造主，更是
人類的創造者；所以保羅接凓就人與神的關係作出一些宣
稱：人有同一淵源；神
為凓人的好處，設立了地上可居住的地域及一年的四季，
目的是讓人可以尋覓和
找凓祂，尤其因為人類乃是神所生的。縱然這篇演說的用
詞及引證都是希臘化的
，重點卻全部合乎聖經的教訓。在結束時，保羅呼籲他的
聽眾悔改，接受有關神
的知識，因祂不單是萬物的創造者，更是萬物的審判者；
祂已授權給某人（耶穌
），日後執行這審判，並且使他從死裏復活，作將來審判
的憑證。當議會成員聽
到死人復活的事時，就把保羅遣走，認為他不值得重視。
書目：N. B. Stonehouse, Paul before the
Areopagus, 1957; M. Dibelius, Studies in
the Acts of the Apostles, 1956，頁26-83; B.
Ga/rtner, The Areopagus Speech and Natural
Revelation, 1955; H. Conzelmann, 'The Address of
Paul on the Areopagus'，於 L. E. Keck
and J. L. Martyn（編）， Studies in Luke-Acts,
1966，頁217-30; T. D. Barnes, 'An
Apostle on Trial', JTS 新叢書，20, 1969，頁407-19;
C. J. Hemer, 'Paul at Athens: A
Topographical Note', NTS 20, 1973-4，頁341-9。
F.F.B.
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