【軍裝和兵器（ARMOUR AND WEAPONS）】

軍裝和兵器（ARMOUR AND WEAPONS）　　綜合性的希伯來和希臘名稱分別是 ke{li^m （創廿七3；撒上十七54，更明確的名詞是 K#le^mlh]a{ma^，「戰爭兵器」，見：申一41等等），以及 hopla （七十士譯本，到處可見；林後十4）。士九54、撒上十四1和十七7提到代拿兵器的人；王上十17、尼三19則提到盔甲。昆蘭的爭戰記皮卷（War Scroll）詳細地描述，「光明之子」在末日與「黑暗之子」交戰時所用的軍裝。雅丁（Yadin）認為（見：書目），這些描述正反映主前一世紀中期以後羅馬的軍事做法。在賽五十五17、弗六10-17及其他經文中，軍裝的各項目，均獲賦予象徵及屬靈的意義。 {\Section:TopicID=359}Ⅰ　軍裝（防却） {\Section:TopicID=360}a. 盾牌　　在最早期埃及和米所波大米一帶的戰爭圖繪上，已可見到盾牌的使用。在埃及方面，可參：希拉康波立斯城（Hierakonpolis）王朝之前的壁畫，現收藏於開羅博物館。在米所波大米方面，可參：恩那頓（Eannatum）的兀鷹石柱（約主前2500）。所流行的有各式大小盾牌，視乎不同國家及所屬不同的時期。圓形而較小的盾牌，是主前二千年期末葉出現於東地中海（Levant）的「海上居民」所用的武器。在希伯來文中最常用指盾牌的字是 ma{g{e{n，通常是指上述那種小圓盾牌。大的盾牌則稱為 s]inna^。歌利亞就是用這種大盾牌，並有一個拿盾牌的人跟凓他（撒上十七7）。小的盾牌則是由弓箭手所用，亞撒軍隊中的便雅憫人便是如此（代下十四8，「圓盾」）。盾牌通常以木製成，包上獸皮，在出征之前，要塗上油（參：撒下一21；賽廿一5）。金屬盾牌雖有更大的保護作用，但妨礙行動；這種盾的使用參：王上十四 27。折衷的方法是在皮盾牌上鑲嵌多塊金屬片，以增加功效。 {\Section:TopicID=361}b. 頭盔　　主前三千年期，蘇默和亞甲的兵士已戴金屬頭盔。希伯來文是 qo^b[a` / ko^b[a`，可能源自他國的文字。金屬的頭盔成本很高，在某些時期，只限於國王和其他軍事領袖使用。掃羅願意把自己的銅盔讓給大衛，好與歌利亞比武（撒上十七38）。代下廿六14也許顯明，頭盔（皮盔？）是烏西雅時代猶大軍隊常用武裝的一部分。根據馬加比壹書六35，西流基時代的士兵都戴上銅盔。進攻巴勒斯坦的亞述軍隊，經常戴上堅固的圓錐形頭盔；盔的下邊有延長部分，以保護頸項。 {\Section:TopicID=362}c. 鎧甲　　首先穿鎧甲的是策騎戰車的人（參：耶四十六4）和弓箭手（參：耶五十一3），他們不能用盾牌保護自己的生命。魚鱗鎧甲比皮製的更能護身，同時比金屬鎧甲為輕，在主前二千年期的中葉，已廣泛地使用。它顯然昂貴，所以杜得模西士三世（Tuthmosis III；主前1490-1436）在米吉多之役欣然擄獲超過二百件鎧甲。努斯文稿（主前十五世紀）對鎧甲的構造提供了實質和文字上的資料。有一處文字，提及一副由680鱗片製成的鎧甲，男一副則由1,035鱗片製成。鱗片的大小視乎它們在鎧甲上的位置；鱗片上有小孔，方便穿線，把它們釘在皮或布的上面。衣袖的駁口是最薄弱的地方，正如亞哈王遇害的例子（王上廿二34-35），以及杜得模西士四世戰車上的浮彫所示。希伯來常用的名稱是 s%iryo^n，這可能包括前胸牌和後背牌。歌利亞就曾經穿過這類的軍裝（撒上十七5），而尼希米的工人也穿鎧甲來護身（尼四16）。　　相等意思的希臘文是 tho{rax；在馬加比壹書六43，這也指保護西流基戰象（ war-elephants）的鎧甲。　　昔日安格魯斯的他爾根（Targum Onkelos）將出廿八 32，卅九23的 tah]ra{~ 譯作「鎧甲」；從撒瑪利亞人對 tah]ra{~ 這字的同一用法看來，這樣的譯法是正確的，見 J. M. Cohen, VT, 24, 1974，頁361-6。 {\Section:TopicID=363}d. 護脛　　撒上十七6論到歌利亞在腿上套上銅的 mis]h]o^t[ (MT: mis]h]at[)，七十士譯本譯作 kne{mides（「護脛」）。希伯來文聖經中這字只出現了一次 hapax legomenon，但其意思似並未有疑問。日後，希臘和羅馬的士兵均廣泛的使用護脛。 {\Section:TopicID=364}Ⅱ　兵器（攻擊） {\Section:TopicID=365}a. 劍　　劍（來：h]ereb[）是聖經中最常提及的兵器。古時最早的劍是筆直、雙刃的，較似匕首，作戳刺之用（參：主前2500年左右在吾珥王室墓地及在多拉克〔Dorak，位於小亞細亞〕的例子）。大約在主前三千年期的中葉，開始出現鐮刀形狀的劍，這類劍較後期的例子，在比布羅斯（Byblos）、示劍、阿比多斯（Abydos）已被發現。主前二千年期的初葉，劍身仍然很短小；直到埃及的新王國時，較長的劍才開始獲廣泛使用。後來隨凓「海上居民」的來到，筆直的長劍便開始盛行；參：在烏加列發現刻有米雷塔法老（Pharaoh Merenptah）名字的劍（主前十三世紀末葉）。大約在這時期，在以色列征服迦南一事上，劍的使用也佔了相當重要的角色（參：書十11，十一11等等）。從埃及和米所波大米多次的發現，可知劍通常是套在鞘內，並懸掛在腰帶上（參：撒下二十8）；劍柄則常有裝飾。　　在新約中最常用的字是 machaira （參：太廿六47）至於 rhomphaia 此字，除了一處的例外，均出現在啟示錄；這是指一把大而闊的劍，最早為特拉西人（ Thracians）所用。猶太革命分子中的刺客──匕首人（ sicarii），將短而微曲的匕首藏在衣服之內（Jos., BJ 2, 255）。不論在舊約或是新約聖經中，劍常代表戰爭（換喻法），或作為神話語的象徵（參：結廿一9；弗六17）。 {\Section:TopicID=366}b. 矛和戟　　矛（來：h]@ni^t[）是由木的柄及金屬的頭組成，矛頭後來是用鐵製造（參：撒上十三19，十七7）。在主前三千年期矛已為蘇默人所愛用。矛一直是步兵的基本武器，而策騎戰車的人則使用較輕便的戟或長矛（參：埃及人在十九王朝及日後的使用）。希伯來文中有 ro{mah] 這字（如：士五8），可能指輕便的矛或標槍（參：民廿五 7）。希伯來文 ki^d[o^n 一字慣常譯作「戟」（如：撒上十七6），但這譯法曾引起爭論（參 NEB 作「匕首」），而昆蘭的爭戰記皮卷卻支持「劍」的譯法。在一些情況下，矛象徵王家的權威（參：撒上廿二6，廿六7）。亞述的*軍隊 {\LinkToBook:TopicID=370,Name=軍隊（ARMY）}也使用矛槍和標槍。　　約十九34的希臘原文 longche{ 相等於希伯來文的 h]@ni^t[。有學者猜測約十九29的「牛膝」取代了原本的「戟」一字（以 hysso{pos 代替 hyssos），但我們有更好的理由保留傳統的寫法。 {\Section:TopicID=367}c. 弓和箭　　基本的希伯來文是 qes%et[ 和 h]e{s]。古代的弓可能只有一條弧線或兩個凸線的弓身（後者的例子早於埃及王朝之前已可見到）。綜合弓的發展，大大增加了弓的威力和射程，也可部分解釋到主前三千年期末葉，閃族亞甲人的軍事武力為何強過蘇默人。然而，要直至另一千年期的時間，綜合弓才較廣泛地被人使用。古人用木條把動物的角和腱紮起來成為弓的架（參：烏加列的亞奎赫 [Aqhat] 神話對亞拿特 [Anat] 的弓之描述）；另可使用銅使之更堅固（參：詩十八34）。箭通常以蘆葦製成，並配上金屬的箭頭；它們可能被攜帶在皮箭囊內。戰車偶爾也裝上箭囊。箭囊通常裝有三十枝箭（亞瑪拿信件、努斯文稿），附於戰車上的，則可裝十枝（亞述的浮彫）。將弦裝上弓時，要用腳壓住下面一端，上面一端則要用力彎曲，以致弦可以扎牢在槽口裏。故此，希伯來文「踐踏弓」這個說法，而箭手則稱為「踏弓的人」（耶五十14）。以色列人中的便雅憫、流便、迦得和瑪拿西等支派均以他們的弓箭手見稱（參：代上五18，十二2；代下十四8）。 {\Section:TopicID=368}d. 投石器（甩石機弦）　　投石器（qela）主要是牧羊人所攜帶的用具（如：大衛，撒上十七40），用來保護羊群免受野獸的侵襲，或阻止牠們走迷路。埃及、亞述、巴比倫軍隊皆使用它作為戰爭的武器，但亞述紀念碑上的有關證據只是在主前八世紀才開始出現。以色列人的軍隊也使用一批投石者。左右手皆能活用的便雅憫人，就是這類戰術的表表者（代上十二2）。投石器是一塊布或皮，兩端分別繫上繩子。當投石者將上了石頭的投石器在頭上盤旋時，他得緊握凓繩子的兩端，然後突然放鬆繩子的其中一端。此情形在耶十18的隱喻中有生動的描述。亞述圍攻拉吉城時投石所用的石頭（尖形或圓形的石卵），在該處的考古發掘中找到。 {\Section:TopicID=369}e. 戰斧　　戰斧好像棒鎚一樣，是用於貼身戰鬥時的武器，有很多不同的形狀和大小。在聖經中很少提及。RSV 和 NEB 對耶五十一20的 mappe{s] （直譯可作「粉碎者」， BDB）分別譯作「奉鎚」和「戰斧」。在結九2的「殺人的武器」，正是用了同一個字。（*軍隊{\LinkToBook:TopicID=370,Name=軍隊（ ARMY）}；*戰爭 {\LinkToBook:TopicID=4444,Name=戰爭（WAR）}）　　書目：Y. Yadin, The Scroll of the War of the Sons of Light against the Sons of Darkness, 1962；同作者，The Art of Warfare in Biblical Lands in the Light of Archaeological Discovery, 1963; K. Galling, SVT 15, 1966，頁150-69。 R.P.G.