【技藝（ARTS AND CRAFTS）】


技藝（ARTS AND CRAFTS） 　　在巴勒斯坦居民的整個歷史中，他們進行與鄰近的國 家一樣的基本貿易，所生 產的人工製品，大部分都可以用泥土、金屬、纖維、木材 和石頭做成。用這些材料 製成物品，是任何一個健壯的農民的工作，而婦女則在家 中紡織衣服和煮飯，來支 持他們的丈夫。希伯來人與技術比較先進的國家的接觸， 使他們很快學會一些較為 專門的手藝，而且將這些手藝改造來適應自己的用途。因 此，希伯來人中間可能一 直都有一些很出色的工匠，只是考古學很少發掘出他們的 作品。 　　有證據顯示，以色列人的創作力或技藝，不是特別的 突出，可是他們卻很欣賞 精巧的手藝。猶大比撒列擁有這方面的技能，被認為是神 的恩賜（出卅一3，卅五 31，廿八3）。以色列人從非利士人那裏學會製造鐵器（ 撒上十三20），又從腓尼基 人那裏學會染色的秘訣。腓尼基人為以色列人提供設計師 、工頭和工匠，去協助當 地的勞工完成一些大工程，如建造大衛的王宮以及耶路撒 冷的聖殿（見下面的段落 ，III. c{\LinkToBook:TopicID=392,Name=c. 木匠}）。 同樣的，在主前一世紀，製造 玻璃的手藝，從推羅輸入以色列。 {\Section:TopicID=387}Ⅰ　行業與行業工會 　　基於經濟和供應的原因，技術較好的工匠都住在較大 的市鎮和城市裏頭。他們 通常在一些特別的區域工作，這些地區相當於今日的市場 （su{q）。如此一來，就促 成了稱為「家庭」的工匠工會的成立。這些工會，有時會 設在他們的工作所集中的 城鎮之內，如在雅比斯的眾文士（代上二55），或在米西 呣之家廢丘（Tell Beit Mirsim）的染色工人和紡織工人（底璧？；代上四21）。 在耶路撒冷，某些地方特 別分配給木匠和石匠（代上四14；尼十一35）；陶匠（太 廿七7）和漂洗工（王下十 八17）在耶路撒冷城牆以外有自己的領域。一個工會的成 員被稱為他那門手藝的「 兒子」（如：尼三8、31的金匠〔譯註：和合本譯「銀匠 」〕）。到了新約時代，這 些工會成為了有力的政治團體，在帝王的允許下操作。在 以弗所，底米丟領導一個 銀匠的工會（徒十九24）。經文稱亞力山大為銅匠（臘： chalkeus），暗示亞氏乃是 這樣的一個銅匠工會的成員之一（提後四14）。 　　一般的工匠（AV 作「設計者」），（出卅八23；撒 下五11），或者一個熟練的 金屬工匠，包括銅匠（代下廿四12；賽四十19）或鐵匠（ 賽四十四12；代下廿四 12），都是用一個籠統的名詞（來：h]a{ra{s%，「雕刻 者或策畫者」）來形容的。這個 名詞包括那些預備和提煉基本金屬的人（耶十9），也指 木工（賽四十四13；王下十 二、石匠（撒下五11）、雕刻寶石之人（出廿八11）或者 那些專門製造偶像的人（ 賽四十四9-20）。 {\Section:TopicID=388}Ⅱ　基本工具 　　在巴勒斯坦發掘出一些屬史前的、製作精巧的燧石刀 、刮刀和鋤頭。這些工具 一直以來都用來作為粗糙的用具、收割的鐮刀（燧石在半 圓形的石膏上），或用來 打火。木製的器具、石鎚子和杵，都是最初使用的工具。 有隕石的地方，人們懂得 利用其鐵質（創四22），而從約主前6000年開始，人也使 用天然的銅。自主前 3200年，巴勒斯坦人就經常採用銅；而在約主前1190年， 當非利士人抵達巴勒斯坦 之後，鐵的工具也就多了起來（參：王上六7）。那時的 人用裝在木柄上的斧頭來砍 樹（申十九5）。刀（創廿二6）則有各種的用途，包括用 來吃東西（箴卅14）。有 時，工具是以希伯來文的集合名詞 k#li^，「器皿，工具 」，或 h]ereb[ 來形容的。後 者包括劍、刀或任何尖利的刀子。鐵斧頭（王下六5）、 鋸子（王上七9）、手斧、 鋤頭、刮刀、鑿子、錐子、弓鑽和釘子（耶十3-4），都 經常被人使用。考古學所挖 掘出來的物件，都有留下這些工具的痕跡。 {\Section:TopicID=389}Ⅲ　考古學的證據 {\Section:TopicID=390}a. 陶匠 　　最早出土的陶器是在北敘利亞的地方，日期大約是主 前8000年。可是，直到約 主前4000年，陶匠才使用慢速度的轉盤，而到主前3000年 ，才發展快速度的轉盤。 耶十八3-4描述了*𨦼匠 {\LinkToBook:TopicID=3392,Name=𨦼匠；陶器（POTTER, POTTERY）}的工作情況。他坐在石凳上，腳踏凓裝在一個 坑內的大型石製或木製 的轉盤，因而帶動在上面的一塊石頭轉動，器皿就在這塊 石頭上製造成形。在拉吉 （約主前1200）發掘出一個陶匠的工場，連同其中的「兩 塊石頭」（3節）。在一個 凹進去的圓盤裏旋轉，石製或泥製的較小型轉盤在米吉多 、基色和夏瑣出土，皆屬 王國時期的物品。用來製造較精緻器皿或泥釉的泥，是靠 陶匠用腳把粗糙的泥和凓 水一起踹成的（賽四十一25）。有關陶器的發展過程及種 類，見*𨦼匠 {\LinkToBook:TopicID=3392,Name=𨦼匠；陶器（POTTER, POTTERY）}。巴勒斯坦 多處地方，都發現烘製陶器的𨦼，不過除了少數例外的情 形，剩下來的往往只有一 個「大爐膛」。在米吉多的一個陶匠商店外面，放置了三 個 U 形的*火𨦼，火爐 {\LinkToBook:TopicID=1506,Name=火𨦼，火爐（ FURNACE）}（主前八－七世紀） 。 {\Section:TopicID=391}b. 建築工匠 　　製造經由陽光曬乾的*磚 {\LinkToBook:TopicID=628,Name=磚（BRICK）}，以 便興建一間普通的居所，是農民季節性工作的一部分。農 民是用泥或茅草蓋在屋頂 的木材上的。這類建築物，必須常加注意。有某些情況下 ，用鑄模造出來的磚，會 用火再燒，而這大概是陶匠的工作範圍。 　　來：ba{na^，意思是「建造」、「重建、修理」以及 「建造〔者〕」（AV），用 來指熟練和不熟練的工人（代下卅四11）。進行任何大工 程，都需要這兩類的工人 。這些工程牽涉石匠、木匠以及許多挑夫和未經訓練者的 勞力。大型建築物品的策 畫和建造，是在建築師傅（臘：architekto{n；林前三 10）密切的監察下完成的。 　　首先是用測量繩來測量一個地點。測量繩包括粗繩或 細繩（撒下八2；亞二1） 、線（王上七15）或擰成的麻線（結四十3），都是以肘 為量度單位的（王上七15、 23）。希臘時代是採用以化郎（furlong；〔譯註：長度 單位，相等於201公尺〕）為 量度單位的葦子，作類似的用途的（啟十一1，廿一15） 。有時會用超過一條測量繩 來劃定一個地點（撒下八2），然後將有關測量記錄在藍 圖上和文字上。測量員的工 作被用作神審判的象徵（賽廿八17；耶卅一39）。 　　建造工程的進展，是由首席建築師審核的，所用的是 「準繩」，即凓鉛或錫（ ~@na{k[；摩七7-8）、石頭（亞四10）或任何重物體（來 ：mis%qelet[，AV 作「線鉈」； 王下廿一13）的繩子，來測量任何垂直的結構。這做法成 了試驗真理的一個象徵（ 賽廿八17）。聖經常採用建築的題材作為隱喻；神是建築 師，祂設立了國家（詩六 十九35）、大衛之家（詩八十九4）以及大衛之城耶路撒 冷（詩一四七2）。同樣的 ，教會也被比作一座建築物（林前三9；彼前二4-6）。保 羅採用「建造、建立」（ 臘：oikodomeo{）一詞，約有廿次。信徒在基督裏被建立 （epoikodomeo{；西二7）， 也受到勸勉，要在他們的信仰上造就自己（猶20）。 {\Section:TopicID=392}c. 木匠 　　約瑟（太十三55）和耶穌（可六3）二人都承襲了木 匠（臘：tekto{n）這古舊的 行業。熟練的木工匠（來：h]a{ras% `e{s]i^m）承擔建 築上所要求的一切木工，包括造屋 頂、門、窗和階梯。他所造的傢具則包括臥榻、床、椅、 桌和腳凳。這一類的傢具 ，以及雕刻精美的碗、匙和盒子，有些在耶利哥的一些墳 墓內被發現（約主前 1800）。同樣一個木匠也會製造農業工具，如：犁、軛、 打穀的器具（撒下廿四 22）或木板（賽廿八27-28）和灌溉機器。在大城市，一 群製造手拉車的木匠，會在 戰爭時期製造馬車（歌三9）。在地中海東部（Levant） 的國家〔譯註：自希臘至埃 及的地區，其中包括敘利亞、黎巴嫩及巴勒斯坦〕，製船 業似乎一直是腓尼基人的 專有行業，他們以推羅城為製船中心，用當地的柏樹來製 造船隻，用香柏木造桅杆 ，用橡樹造槳（結廿七5-6）。（*船〔大型〕 {\LinkToBook:TopicID=3868,Name=船 （大型與小型）（SHIPS AND BOATS）}）有些木匠製造偶 像（賽四十四13-17）。 雖然以色列人親手承辦會幕設備的木工（出廿五），可是 ，日後以色列與推羅達成 一個協議，約定推羅為以色列提供木材和有經驗的木匠， 幫忙建造大衛的宮殿（撒 下五11），以及所羅門所建造的聖殿。被擄歸回後所建的 聖殿，同樣也有這類木匠 的參予（拉三7），而代下廿四12所記錄的聖殿的維修， 相信也可能有他們的幫忙。  　　木雕的工作由少數的專業人士負責（出卅一5，卅五 33）。他們也可能從事骨和 象牙的雕刻。這些人製成了第一聖殿䣝嶋篐（王上六23） 以及其他美術品。所需的 硬木如烏木、檀香木和黃楊木，都是由外國輸入的。而本 土的木材，如香柏、柏樹 、橡樹、梣木（賽四十四14）和皂莢木（AV 作 'shittim'），用來作大部分細木工的 製造材料；桑樹則通常用來製造農業的工具。（*樹木 {\LinkToBook:TopicID=4261,Name=樹木（TREES）}） 　　木匠所用的特別器具，包括一個畫記號的工具（來： s*ered[，AV 作「計算尺」 ）、圓規或兩腳規（來：m#h]u^g{a^）、手斧（來： maqs]u`a^，「一種刮削的工具」，AV 作鉋：賽四十四13）、小斧頭（來：ma`@s]a{d[）、鐵鋸 （有些是兩刃的）、銼（耶十 4）、弓形鑽（bow-drill）、木槌（來：halmu^t[，士五 26，AV 作「錘」）、錘（來 ：maqqa{b[a^，賽四十四12），同時還有鑿子和錐子。這 些工具都曾經被發掘出來。中 銅器時代和王國時期的出土木器上，可見有釘子和榫釘。 到了羅馬時代，人也採用 不同種類的木鉋和輻刨片。 {\Section:TopicID=393}d. 石匠 　　基於石頭的運送和操作費用昂貴，私人屋宇用石頭， 是被視為奢侈的（摩五 11）。即使是更重要的公共建築物，也很少用石頭；只用 石頭來建造基本的構造（ *房角石{\LinkToBook:TopicID=922,Name=房角石（ CORNERSTONE）}；*建築 {\LinkToBook:TopicID=342,Name=建築（ARCHITECTURE） }）。在埃及，人開採 花崗石、沙岩、石英岩和石灰石，來製成建築用的石頭。 但在巴勒斯坦，可以作同 樣用途的，只有石灰石。建造聖殿及其他華麗建築物所用 的一塊塊較硬的石頭，首 先在利巴嫩鑿好，然後才輸入以色列國（王上六7）。石 匠所使用的工具，不少跟木 匠所用的一樣。石匠用鋸鋸石灰石（王上七9），然後以 木槌、鑿子或鎚來將石灰石 修理整齊。在挖掘大塊石頭的時候，石匠用木槌將木楔敲 進石頭裏面，然後讓水滲 透石頭，直到石頭在膨脹的壓力下爆裂。這是古代近東所 通用的方法。硬的石頭， 是石匠用大型金屬鎚子（來：pat]t]i{s%）重複敲擊才成 形的。聖經用這類鎚子來形容神 的話語（耶廿三29）和強大的巴比倫（耶五十23）。 　　石匠又在小山的天然洞穴中挖掘出墳墓來；或者在山 邊鑽坑道挖掘出那裏的寢 室（賽廿二16）。這種家族陵墓的特別好的例子，在伯示 麥（主前八世紀）和耶路 撒冷周圍（在主前八世紀和主前一世紀至主後二世紀之間 ）已被發現。在拉吉、米 吉多和基遍掘成的地下倉庫和貯水池，牽涉到用手將四十 萬立方公尺的石灰石搬走 。在那裏和在石匠和礦工所挖掘的水道以內，鑿子的痕跡 依然可見。（*採礦 {\LinkToBook:TopicID=2824,Name=採礦和金屬（MINING AND METALS）}；*建築 {\LinkToBook:TopicID=342,Name=建築（ARCHITECTURE） }；*西羅亞 {\LinkToBook:TopicID=3895,Name=西羅亞（SILOAM）}）  　　在王國時期，石匠砍出巨大的石柱座。而從主前十世 紀起，人就用琢邊的磚石 來建築。到了希臘時代，在耶路撒冷、麥比拉及其他地方 由希律王興建的建築物， 都顯示工匠用了龐大的石塊。這些石頭，經過小心的修琢 ，以致不用灰泥也可以排 列成直線；而至今試圖將刀片插入石頭之間的連接之處， 仍然是不可能的。像這類 精細的工程，於主前九世紀的米吉多也可以見到。石匠工 作的痕跡，可在許多建築 物上看到，例如迦百農會堂的梯級。有人也聘用石匠來在 岩石的表層上雕刻碑文。 這些碑文，似乎是抄自草書寫成的碑文的，至於現存的碑 文，包括舍伯那（ Shebna）的墳墓、西羅亞（Siloam）引水道和撒瑪利亞碎 片上的碑文，卻沒有因應 *書寫用具{\LinkToBook:TopicID=4517,Name=Ⅲ　書寫的 工具}〔譯註：石塊〕而採 用不同字體〔譯註：這兒提到的三個例子用了大楷，而非 草書〕。*印 {\LinkToBook:TopicID=3766,Name=印（SEAL, SEALING） }上的雕刻是更細緻的。 {\Section:TopicID=394}e. 金屬工人 　　大約從主前3200年開始，巴勒斯坦就經常提煉和鑄造 銅器。而大約主前2000年 以後，人普遍使用青銅而不用銅。即使鐵出現之後，還是 繼續流行用青銅。所羅門 的一些大型物件，如聖殿的柱子，就是用青銅製成的。這 些青銅物件乃是由推羅鐵 匠在介乎疏割和撒拉但的約但河谷中，用當地的泥鑄造而 成（王上七46；代下四 17）。因為鐵較堅實，故此人寧可用鐵來製成農業工具和 武器。但用鐵來製造工具 ，要有更精密的製造和保養技巧才成。起初，以色列人沒 有用鐵製造工具的知識， 只好倚靠非利士人替他們製造鐵器（撒上十三19-22）。 　　鐵匠是在城市內靠賴火爐工作的，火爐有人工施力的 通風裝置，由皮或陶土製 成的風箱（來：mappuah]，「一個吹的工具」）所提供。 故此，鐵匠通常被稱為「吹 〔煤炭〕的人」。這個名稱與一個常見的亞甲字 nappa{h\u 相似（賽五十四16）。銅 和青銅都在坩堝（來：mas]re^p{，箴十七3，廿七21）裏 提煉，然後倒進石製或泥製的 鑄模裏去。至於鐵，則是在鐵砧上錘鍊而成的（來： pa`am，賽四十一7）。鐵匠自 然被稱為「擊打鐵砧的人」，而以鎚子修整粗糙鑄件的青 銅工人，則被稱為「以鎚 子修平的人」（賽四十一7）。這些工匠熟習燒焊、包頭 釘和鑄造的技術，以致他們 可以製造複雜的物件。來自米吉多的小青銅架，就是一個 例子。假若這個青銅架是 以色列人製造的，那麼他們的工藝技術，就可媲美任何一 個鄰國的技術。 　　鐵匠製造了各式各樣的金屬器皿與工具，包括：犁刀 、趕公牛的刺棒的尖端部 分、耙、軸幹和斧子，同時也包括有較小的釘子飾針（自 主前十世紀開始）、雕像 、小雕像和小儀器。工匠製造的刀，與匕首、劍、長矛和 矛頭，以及其他戰爭的兵 器（*軍裝和兵器{\LinkToBook:TopicID=358,Name=軍裝 和兵器（ARMOUR AND WEAPONS）}）在性質上十分接近；這提醒我們，同樣的一 班工匠，既可造出和平 的工具，又可以輕易的製造戰爭的兵器（賽二4；珥三 10；彌四3）。 　　婦女從早期就擁有珠寶。這是她們擁有和保存私人財 富的唯一方法。金匠和銀 匠利用吹管，使他們的小型火爐通風，然後藉塊滑石或泥 土製的鑄模，鑄造產品。 早期的金匠和銀匠所使用的技術包括：鑄造過程、使成粒 狀、金銀銅絲的細工及景 泰藍的鑲嵌技術（cloisonne*）功夫。 {\Section:TopicID=395}f. 硝皮匠 　　經過處理的綿羊皮、山羊皮所做成的皮革，被用來製 造某些方面的服飾（利十 三48；民卅一20），包括涼鞋和腰帶（王下一8；太三4） 。縫合了的皮成本低，特 別適合製造裝水（創廿一14）、酒（太九17）或其他液體 （士四19）的器皿或容器 。有時這些動物皮被縫成真正「瓶子」 的形狀。皮革很 少用來製造帳幕（出廿五 5；民四6），但卻普遍用來製造軍事方面的物品，如頭盔 、箭囊、戰車的設備、投 石器和盾牌。為了預防爆裂和武器的刺入，人通常會將盾 牌好好的抹油（撒下一 21；賽廿一5）。海豹皮或海豚皮（AV 作「穥皮」）製成 的涼鞋，是奢華的記號（ 結十六10）；不過，像在埃及和亞述一樣，使用好的皮革 來造床、椅蓋和其他傢具 ，是有可能的。 　　由於製造皮革會引起惡臭，這些工作通常在市鎮以外 和水源充足的地方進行。 彼得探訪住在約帕地區之外的硝皮匠西門（徒九43，十 6、32），說明他己經克服了 心中許多的顧忌，願意與禮儀上不潔之事物接觸。製皮革 的過程是這樣的：首先， 以石的刮刀或金屬刀去掉動物皮上的脂肪。動物的毛則是 被刮掉的，不然就浸在尿 裏或用石灰擦掉。然後，將動物的皮用煙燻便皮變得光滑 ，或者用油擦，或與適當 的木材、樹皮或葉子一同曬黑。如果皮上的髮或毛仍未去 掉，就用死海或埃及的白 礬來處理，曬乾，然後再抹上油，以使皮不致過分僵硬。  {\Section:TopicID=396}g. 漂染匠 　　在出埃及時期，以色列人已認識了古代染色的技術。 用來製造會幕的皮，被染 成鮮紅色〔譯註：和合本作「朱紅色」〕。將橡樹中的胭 脂蟲壓碎，得出來的汁液 ，就是染色用的色料（出廿六1、31，卅六8；利十四4） 。黑紫色或紅紫色的「推羅 」或「帝國」的染料，是由在地中海東岸發現的荔枝螺和 骨螺這些軟體動物製成的 。這主要是腓尼基人專利的工業。用這種染料染的衣服， 都是價值昂貴的；而這些 衣服乃是地位和貴族階層的象徵（士八26；箴卅一22；路 十六19；啟十八12、16） 。沙呣拉角的文稿（Ras Shamra texts，約主前1500）證 明當日有這類貿易。這種「 紫」色，也是會幕織物用的顏色（出廿六31，廿八5）； 聖殿幔子的顏色──「藍色 、紫色和朱紅色」──也是由同一種染料變化出來的（代 下三14）。耶穌受審時被 人披上的袍子（約十九2、5），也是這種顏色。在所羅門 的要求下，推羅的工人教 導本土的以色列人這門手藝（代下二7）。呂底亞所售賣 的布疋，是在推雅推喇用同 樣的方法染色的（徒十六14）。見 JNES 22, 1963，頁 104起。 　　在巴勒斯坦，黃色染料是由磨碎的石榴果皮製成的； 但腓尼基人也有用紅花和 鬱金製造這種染料。藍色的染料是從深紫藍色的植物 Indigofera tinctoria 得來的。這 些植物，從敘利亞或埃及輸入；不過，最初則是從印度移 植過來的。菘藍染料，在 主前300年後才為人所知。 　　在米西呣之家廢丘（ ＝ 底璧 [Debir]？）發掘出六 棵或七棵的染料植物，顯示製 造紡織品是那個地方的主要工業。在靠近伯善的阿瑪廢丘 （Tell Amal），發現很多 陶製容器，一束束的紗線就是被放入這些容器中染色的。 同時，也發現了一些像織 布機的墜錘之類，用來編織用的物件。 {\Section:TopicID=397}h. 漂布者 　　漂洗、清潔和漂白的技術，十分重要，因為服裝的成 本高，而且在染色之前， 必須先將衣服的天然油或樹膠清理乾淨。在一些地方，漂 布者也是漂染匠。 　　漂布者通常在城鎮以外，容易得到水源的地方工作。 他們清潔衣服的方法，是 將衣服放在沉於水中的石頭上，然後用腳踩踏，直至乾淨 為止。故此，漂布者有一 個典型的稱號，叫做「踐踏者」（來：ka{b[as）。在耶 路撒冷東牆外面的地方，漂布 者將衣服攤開，在陽光下曬乾；這個地方，被稱為「漂布 地」（王下十八17；賽七 3，卅六2）。按聖經的形容，登山變像的基督衣服極其潔 白，是任何一個漂布者（ 臘：gnapheus，「清潔衣服的人」）也不能漂得那麼白的 （可九3）。 　　有時，漂布者會由埃及輸入泡鹼（硝石），作清潔的 用途。將泡鹼與白泥揉合 在一起，功能就如肥皂一樣（箴廿五20；耶二22）。植物 的灰燼中含有大量的鹼， 將碳酸鈉樹（Salsola kali）燃燒，就可以得出「肥皂」 （來：bo{ri{t[, ka^li^）。瑪三2的 「漂布之人的鹼」，大概就是「bo{ri{t[ 的餘燼」，因 為敘利亞或巴勒斯坦似乎都沒有 硝酸鉀和硝酸鈉，只是在巴比倫則可以找到這兩種複合物 。 　　其他手藝有：*藝術 {\LinkToBook:TopicID=379,Name=藝術（ART）}、*化妝 品 和香料{\LinkToBook:TopicID=925,Name=化妝品和香料（ COSMETICS AND PERFUMERY）}、*象牙 {\LinkToBook:TopicID=1986,Name=象牙（IVORY）}、*紡 線與編織{\LinkToBook:TopicID=3982,Name=紡線與編織 （SPINNING AND WEAVING）}、*刺繡{\LinkToBook:TopicID=1241,Name=刺 繡（EMBROIDERY） }；玻璃的製造：*玻璃 {\LinkToBook:TopicID=1597,Name=玻璃（GLASS）}；其 他 提及有關手藝的條目，見*音樂 {\LinkToBook:TopicID=2908,Name=Ⅰ　音樂}、*埃 及{\LinkToBook:TopicID=1177,Name=埃及（EGYPT）}、 *亞述 {\LinkToBook:TopicID=422,Name=亞述（ASSYRIA）}和 *巴比倫 {\LinkToBook:TopicID=483,Name=巴比倫（BABYLONIA） }。 　　書目：C. Singer 編，A History of Technology, 1, 1958; G. E. Wright, Biblical Archaeology, 1957，頁191-8; R. J. Forbes, Studies in Ancient Technology, 1-8, 1955-64; A. Reifenberg, Ancient Hebrew Arts, 1950; A. Lucas, Ancient Egyptian Materials and Industries, 1962; J. Jeremias, Jerusalem in the Time of Jesus, 1969; D. Strong and D. Brown, Roman Crafts, 1976。 D.J.W.