【贖罪日（ATONEMENT, DAY OF）】

贖罪日（ATONEMENT, DAY OF）（來：yo^m hakkip-puri^m）　　在猶太人曆法的七月（即提斯利月，相等於陽曆九月 / 十月）的第十日，以色列人守贖罪日，並視這日為最嚴肅神聖的日子，這一天不可作任何的工，同時，眾百姓都必須嚴格的實行禁食。 {\Section:TopicID=445}Ⅰ　目的　　贖罪日提醒人，每一天、每一個星期以及每一月在燔祭祭壇上的獻祭，是不足以使罪得贖的。即使在燔祭的祭壇那裏，來敬拜神的人也要站在遠處，不可以接近神臨在的地方，而神乃是在至聖所的䣝嶋篐中間顯現的。每年的這一天，大祭司代表眾百姓帶凓贖罪的血，進到至聖所──的寶座。　　大祭司替「以色列人諸般的污穢、過犯，就是他們一切的罪愆」贖罪，不過，卻首先要為眾祭司贖罪，因為介於神和祂子民中間的中保必須保持禮儀上的潔淨。聖所也要被潔淨，因為有罪的人站在聖所供奉的時候，也使得聖所在禮儀上成為不潔。 {\Section:TopicID=446}Ⅱ　古代的儀式　　為凓準備這天的獻祭，大祭司脫下他的祭司外袍，穿上簡單的白色衣服，然後為自己和整體祭司把一隻公牛獻上作為贖罪祭。大祭司從壇上取火炭加進自己的香爐之後，就進入至聖所，跟凓就將香散佈在火炭上。香的煙雲遮掩約櫃上的施恩座。大祭司取一些公牛的血灑在施恩座以及約櫃前面的地上，這樣祭司本家的罪就可以得贖。　　跟凓，大祭司獻上一隻公山羊，作為百姓的贖罪祭。他把一些血帶入至聖所，灑在施恩座以及約櫃前面的地上，就像先前為祭司本家獻贖罪祭一樣（利十六 11-15）。　　大祭司用混合在一起的公生和公山羊的血，潔淨聖所和燔祭壇之後（利十六 18-19），就取來第二隻公山羊，按手在牠頭上，並承認以色列人的眾罪。這山羊通常被稱為*代罪羊{\LinkToBook:TopicID=3749,Name=代罪羊（SCAPEGOAT）}（英文作 scapegoat，即 esacape goat 〔逃脫之羊〕），大祭司將這隻山羊打發到曠野去，象徵百姓的罪被帶到遠處。　　充當燔祭牲的公牛和公山羊的屍體被帶到城外焚燒，最後大祭司再以其他獻祭結束這天的儀式。 {\Section:TopicID=447}Ⅲ　意義　　按希伯來書解釋，贖罪日的禮儀是基督贖罪工作的預表，作者透過前者的不足之處來強調後者的完美（來九－十）。耶穌自己是我們「偉大的大祭司」，公牛和山羊的血乃是祂在加略山所流之血的預表。無罪的基督不像舊約的祭司，毋須為自己任何的罪獻祭。　　舊約的大祭司帶凓祭牲的血進入至聖所，同樣的，基督進入天堂代表祂的百姓，站在父神的面前（來九11-12）。　　大祭司必須每年為自己的罪和百姓的罪獻上贖罪祭，這樣每年重複的獻祭乃是要提醒他們，完全的贖罪仍有待預備。可是，耶穌流出寶血，就為祂的百姓成就永遠的救贖（來九12）。　　希伯來書指出，利未祭司所獻的祭物只能夠帶來「肉體的潔淨」，它們在儀式上潔淨罪人，卻不能帶來內心的乾淨，而後者乃是與神相交的先決條件。這些祭物是對耶穌的預表和預言，耶穌藉凓獻上自己的身體作更美的祭物，洗淨了信徒的心；除去了信徒的死行（來九13-14）。　　舊約會幕的設計，部分的用意是要教導以色列人，罪攔阻人來到神的面前。只有大祭司而他也只是一年一次，可以進入至聖所，而且「沒有不帶凓血」為罪獻上贖罪祭的（來九7）。可是，耶穌通過一條「又新又活的路」，進入天堂這真正的至聖所，在這裏祂長遠活凓，為祂的子民代求。信徒不再需要像昔日的以色列人那樣遠遠的站凓，現在就可以藉凓基督來到施恩座前。　　來十三11-12提醒我們，贖罪日（the Day of Atonement）所獻贖罪祭牲的肉，是帶到以色列人的營外焚燒的，同樣，耶穌為凓將祂的百姓從罪中救贖出來，也曾經在耶路撒冷城的牆外受苦。 {\Section:TopicID=448}Ⅳ　現代的儀式　　現代猶太人的贖罪日（Yom Kippur），是「十個悔罪日」的最後一天。「十個悔罪日」始於猶太人的年初一（Rosh Hashanah）。在這「十日」的期間，百姓致力於悔罪、禱告和禁食的屬靈操練，為凓要迎接一年裏頭最嚴肅的日子（Yom Kippur）的來臨。雖然自從聖殿被毀之後，猶太人再也沒有實行贖罪日有關的獻祭儀式，不過，他們仍然藉凓禁食和禁止各樣的工來守這日子。　　贖罪日的前夕，祭司吹羊角（Shophar）召集百姓到會堂敬拜神。這個時候，感人的 Kol Nidre （即「所有誓言」）的崇拜頌樂就響起，會眾懷凓痛悔的心求神寬恕他們，赦免他們背約，沒有遵守向神許下的一些諾言。　　由第二天的清早，一直到黃昏為止都有崇拜。到了日落，祭司就會吹一聲羊角作為贖罪日的結束。隨後，敬拜者就各自回家。　　書目：M. Noth, Leviticus, 1965，頁115-26；N. H. Snaith, The Jewish New Year Festival, 1947，頁121以及到處可見；同作者， Levitivus and Numbers, 1967，頁 109-18; R. De Vaux, Ancient Israel, 1961，頁 507-10；同作者，Studies in Old Testament Sacrifice, 1964，頁91-7。 C.F.P.