【巴別（BABEL）】


巴別（BABEL）(來：Ba{b[el，即「神的門」；參*巴比倫 城 {\LinkToBook:TopicID=475,Name=巴比倫城（BABYLON） }） 　　城名；是*寧錄{\LinkToBook:TopicID=3037,Name=寧 錄（NIMROD）}（ Nimrod）在古巴比倫的示拿（Shinar，即蘇默 [Sumer]） 所建的重鎮之一，其名與以 力和亞甲並列（創十10）；據巴比倫傳說，該城由瑪爾杜 克神（Marduk）所建，約 於主前2350年被撒珥根（Sargon）所毀，並將廢土運往亞 加得（Agade；即*亞甲 {\LinkToBook:TopicID=142,Name=亞甲（ACCAD, AKKAD） }）建造新都。創十一 1-11記載巴別城和其高塔的建築史；並將巴別解釋為「變 亂」或「混合」的意思， 這是一般語源學基於一相似的希伯來字根 Ba{bal 所得的 解釋。巴別也因此成為語言 分別而產生之變亂的同義詞。巴別的建設展示人性的狂傲 ，而語言的變亂正是神施 行的懲罰之一。 　　至今仍未有考古的證據確定第一王朝之前（約主前 1800）在巴比倫有城市的存 在。但巴比倫的傳說，和約主前2250年的亞加得王沙卡利 沙里（Sharkalisharri）的一 份文稿，均提及該王曾重修巴比倫的廟宇之塔（ Ziggurat，金字塔型廟）。這暗示了 在更早時該處有聖城的存在。撒珥根的行動可以確定這點 。「拿燒過的黏土作磚、 又拿石漆（AV: slime，黏泥）當灰泥」（創十一3）也證 明是早期的做法。石漆可能 是從赫城（Hit）沿幼發拉底河浮流下來的。 　　「巴別塔」這名稱並沒出現在舊約中，但常被用來描 述與該城和其信眾有關的 塔（mig{do{l）。那塔本要成為一座很高的標誌，但一般 認為該塔跟那城一樣從沒竣 工（8節）。塔的款式為築在台上的廟宇式塔，或作多層 式的金字塔廟；這款塔於主 前三千年期早期在巴比倫開始出現，它的雛型是一座底地 或廟台，承凓殿堂，築於 城中大廟之間（如：以力 [Erech] 和尤奎爾 [~Uqair] 所見的便是）。沙卡利沙里之後 ，最早提及巴比倫金字塔廟的，是在主前681至665年由以 撒哈頓王（Esarhaddon）重 修的；蘇默文稱之為 'Etemenanki' ──「天地基台之建 築物」，其「頂」「達天」； 與瑪爾杜克神以撒基拉（Esagila）之廟亦互有關連，因 後者為「其頂是〔在〕天之 屋」。這種廟宇設計很可能沿襲一些更早的模式。上述的 塔在主前652至648年的戰 爭中嚴重被毀，到尼布甲尼撒二世（主前605-562）再度 重建。該重建物的部分遺蹟 於1899年由高杜威（Koldewey）發現。而古歷史家希羅多 德（Herodotus）在約主前 460年遊覽時所描寫的亦是此塔；有被鑑證為主前229年的 石碑，上刻楔形文字也論 到此塔（Louvre, AO6555）。憑這些資料可勾劃此塔後期 的形狀。底層的平台為九 十乘九十公尺，高卅三公尺。上築五層平台，各高六至十 八公尺，面積逐層遞減。 頂部蓋以神廟，是為神明降臨與人類交往之處。廟的通道 為斜坡或階梯。有後期的 巴比倫七層式金字塔廟的圖則顯示，建築的規格是塔的高 等於底層的闊，而頂部的 神廟呈正立方形。除此以外金字塔型廟亦被發現於*吾珥 {\LinkToBook:TopicID=4409,Name=迦勒底的吾珥（UR OF THE CHALDEES）}、 *以力{\LinkToBook:TopicID=1295,Name=以力（ERECH） }、*尼尼微 {\LinkToBook:TopicID=3038,Name=尼尼微（NINEVEH） }，和其他在*亞述 {\LinkToBook:TopicID=422,Name=亞述（ASSYRIA）}和 *巴比倫 {\LinkToBook:TopicID=483,Name=巴比倫（BABYLONIA） }的地方。 　　座落巴比倫城的金字塔廟在主前472年被薛西（ Xerxes）摧毀。亞歷山大雖曾清 除瓦礫準備重建，但他一旦離世工程便擱置下來。隨後當 地居民挪去磚塊，以至今 天 Etemenanki 的遺址只剩一深坑（Es-Sah]n），其深度 恍如原建築物之高。 　　歷代均有客旅試圖確定巴別塔之所在。有人認為它位 於上述的遺址；有人認為 它位於巴比倫城西南偏南十一公里的波希帕（Borsippa， 即今日 Birs Nimru{d），該 處仍可見一金字塔呈玻璃狀的遺蹟，相信是新巴比倫期所 遺下的。另有人把巴別塔 遺址定於巴格達以西的杜古里加蘇（Du{r-Kurigalzu，即 亞夸爾奎夫，Aqar Quf），不 過該城約興建於主前1400年。唯一可以肯定的是：創世記 第十一章是一份可靠的歷 史記載，而所記載之古建築物已無從稽考。 　　有學者認為雅各在異象中所見的梯子和「天的門」（ 創廿八11-18）是與昔日在 巴別所建的那種金字塔廟有關。 　　根據創十一9，人類語言的變亂和日後的散居，是因 耶和華干預巴別塔的建築而 導致的。事情可能發生於法勒的日子（創十25）。（*列 國名單 {\LinkToBook:TopicID=2954,Name=列國名單（NATIONS, TABLE OF）}；創十） 　　巴別成為了人的驕傲和他必然的敗落的一個表徵，恰 如巴比倫城在其歷史中一 樣。在神學上，巴別亦意味凓人和萬國在與神隔離的情況 下的混亂和關係破裂。這 些後果必會在神最終的國度中被扭轉。然而徒二4提及的 *方言 {\LinkToBook:TopicID=4241,Name=方言的恩賜（ TONGUES, GIFT OF）}或舌音（參 ：16-21節對約珥書的演譯），只限於猶太人、外邦歸服 猶太教者、和主要操亞蘭語 和希臘語的人民，這些方言是否不等於當時的「外國話」 ，則未能確定（JTS n.s. 17. 1966，頁299-307）。 　　書目：A. Parrot, The Tower of Babel, 1955; D. J. Wiseman, AS 22, 1972，頁141-2。  D.J.W.