【便哈達（BEN-HADAD）】

便哈達（BEN-HADAD）　　這是亞蘭文「哈達之子」的希伯來文寫法，是大馬色這亞蘭王國的兩、三個統治者的名稱。 1. 在王上十五18，便哈達一世被稱為「亞蘭王希旬的孫子，塔比里蒙的兒子）。當他在位的第十五年（即王國分裂後的第卅五年），猶大的亞撒王擊敗了古實王 *謝拉{\LinkToBook:TopicID=4577,Name=謝拉（ZERAH） }，在耶路撒冷擺設盛大的感恩筵席，並邀請了以色列人來參加（代下十四9－十五19）。因此在第十六年（卅六年），以色列王巴沙前來攻打猶大（代下十六 1-10）；亞撒於是求助於亞蘭王便哈達一世（王上十五18起，如：上文）；是以在大約主前895年，說約900年吧，便哈達一世已經在統治亞蘭王國了。有關這段時期，參 E. R. Thiele, Mysterious Numbers of the Hebrew Kings, 1951，頁 58-60; 1965版，頁59-60。 2. 按王上廿章記載，亞哈王（約主前874/3-853）的對頭便哈達王，在約蘭王（約主前852-841）和以利沙（王下六24起，八7-15）年問，死於*哈薛 {\LinkToBook:TopicID=1754,Name=哈薛（HAZAEL）}之手。在主前843年左右，哈薛繼便哈達之位（亞述王撒縵以色三世在主前841年已提及哈薛）（見 M. F. Unger, Israel and the Aramaeans of Damascus，頁 75）。這裏引起兩個問題。第一，亞哈王和約蘭王在位期間的便哈達，是否亞撒期間的便哈達一世，抑是另外一個便哈達（便哈達二世）？如果他們是同一個人，他的統治便長達五十七年之久（約主前900-843，雖然非常長，但也並非史無前例）。奧伯萊（BASOR 87, 1942，頁23-9）視他們為同一人，即便哈達一世。但他唯一正面的理由就是根據美耳刻碑文（Melqart Stele）上刻文的風格，來確定石柱的可能日期為主前850年（年份介於主前875-825之間）。可是，王上廿34最自然的解釋，是暗利曾於較早時被便哈達一世打敗，其子便哈達二世則是與亞哈同期的人。奧氏對這段經文的解釋明顯是牽強的。正如舊約沒有提及耶戶向撒縵以色三世進貢一事，這裏也沒有記載暗利的挫敗。第二，撒縵以色三世主前853年（ Wiseman, in DOTT，頁 47）及主前845年（ANET，頁280上；ARAB，1. §§658, 659）的年鑑，稱大馬色的王為 dIM-idri，大概應讀為 Adad-idri （哈達伊賴）；差不多可以確定這是與亞哈同期的便哈達（一世或二世）的別稱，參 Michel, Welt des Orients, 1. 1947，頁59，註14。如果我們接受有兩個便哈達的話，一世大概是在主前900至860年，而二世則在主前860至843年。而所謂美耳刻碑文的日期，則屬於這段時間之內；雖然有很多人嘗試作結論（如 Gross, BASOR 205, 1972，頁36-42），但因為碑上便哈達祖先的名字已經無法辨認，把石碑準確歸於其中一個便哈達的時代，是沒有可能的。 3. 便哈達三世，約主前796至770年，哈薛的兒子；他學效他父親，繼續欺壓以色列（當時約哈斯作王，約主前814/3-798，王下十三22），直到約阿施王（約主前 798-782/1）為止。約阿施應驗了以利沙臨終的預言，成功的擊退了便哈達（王下十三14-19、25）。這亞蘭王的名字，可見於同期的哈馬（Hamath）和魯亞書（ Luash）之王薩庫爾（Zakur）的碑文（參 Black, in DOTT，頁242-50）。那位在這個時候敵擋敘利亞（有利於以色列人），卻不知名的「拯救者」可能是隱晦地指亞述的哈達尼拉利三世（Adad-nirari III），他介入對抗*亞蘭 {\LinkToBook:TopicID=316,Name=亞蘭；亞蘭人（ARAM, ARAMAEANS）}；參 W. Hallo, BA 23, 1960，頁42，註44；他跟隨 Schmo/kel 的看法，見 H. Schmokel, Geschichte des Alten Vorderasien, 1957，頁259，項 4。阿摩司（一4）曾預言「〔哈薛和〕便哈達的宮殿」會被毀；耶利米（四十九27）論 *大馬色 {\LinkToBook:TopicID=1018,Name=大馬色 / 大馬士革（ DAMASCUS）}省份遭毀滅的預言，便人記起阿摩司的話來。　　書目：有關這些王，見 M. F. Unger, Israel and the Aramaeans of Damascus, 1957, Chs. V-X; A. Malamat, in POTT，頁143起。 K.A.K.