【伯特利（BETHEL）】


伯特利（BETHEL） 　　大部分學者都認為，伯特利就是現今耶路撒冷以北十 九公里，位於分水嶺路線 上的貝田廢丘（Tell Beiti{n）。這城似乎建於中青銅時 代的早年，雖然有少許跡象顯 示更早便有人居住在城中。在這段期間，亞伯蘭支搭帳棚 於伯特利以東，並在此為 耶和華築了一座壇（創十二8）。及後他從埃及歸來，又 回到這裏（創十三3）。至 於雅各，伯特利是他清楚認識神的起點，對他來說，神是 「伯特利的神」（創卅一 13，卅五7）。在他夢見耶和華後，他把此地起名為「神 的殿」（來：be^t[ ~e{l），並 在此地立一*柱子{\LinkToBook:TopicID=3364,Name=柱子 （PILLAR）}（來： mas]s]e{b[a^，創廿八11-12）。他從哈蘭歸回的時候， 再被召到伯特利，並在此築壇及 立一石柱，重申他從前為它起的名字（創卅五1-15）。這 地點可能是伯貝田（Burg} Beiti{n），在貝田廢丘東南，貼近路斯（書十八13）。 　　考古挖掘發現了一些早青銅時代的遺蹟，以及──據 一挖掘家宣稱──一座染 有血跡的高石臺。這樣的解釋似乎不太可能。另外，說這 高臺被後來中青銅時代的 神廟所取替的論點，也甚有可疑。這個中青銅時代的城市 曾經十分繁榮，約在主前 1550年被毀，之後又建有後青銅時代的堅固房屋。這些房 屋後來又被洗劫，而其後 的鐵器時代的建築標誌凓整個文化方面的轉變，挖掘家把 這個改變歸因於以色列人 的攻佔（書十二16，士一22-26）。伯特利被劃分給攻佔 它的約瑟支派，特別是給以 法蓮（代上七28）；這地位於便雅憫支派的邊境（書十八 13）。以色列人很快便在 這城定居，以雅各在此地看見異象後為它起的名稱稱呼這 個地方，而不再稱它為路 斯（士一23）。以色列人必須懲罰便雅憫支派的時候，他 們來到伯特利求問神爭戰 之道，並在這地方敬拜神，「因……約櫃在那裏」（士廿 18-28，廿一1-4）。在撒母 耳的時代，這裏也是一個聖所，撒母耳每年都巡行到這裏 （撒上七16，十3）。這段 時期的遺物顯示這是一個樸實且不穩定的社會。這裏的民 居曾兩度被燒毀，大概是 非利士人的所為。 　　在王國初期，這城市發展昌盛，不久便成為耶羅波安 所設立的與耶路撒冷爭競 的敬拜中心，並受到猶大來的神人所譴責（王上十二 28-十三32）。猶大的亞比雅後 來攻取了伯特利（代下十三19）。他的兒子亞撒更可能曾 經毀滅這個城市（代下十 四8）。以利沙曾遇見從伯特利來的「先知的門徒」，也 在伯特利碰見嘲笑他的童子 （王下二3、23）。阿摩司曾譴責以色列這王室聖所的宗 教禮儀（摩四4，五5-6，七 13；參：何十15），而耶利米也指出這些禮儀是沒有功效 的（耶四十八13）。有位 祭司被差遣，到撒瑪利亞，負責教導被亞述遷徙到該處的 僑民怎樣敬畏耶和華，這 位祭司住在伯特利（王下十七28）；這地的敬拜明顯一直 持續，直到約西亞趁凓亞 述國勢衰弱，攻打以色列，並毀滅它的聖所為止。耶羅波 安所建的神殿並沒有任何 遺蹟被發掘出來；這個神殿，很可能是位於伯特利城以外 ，列祖所建的祭壇的所在 地。主前六世紀，伯特利城被火焚毀。及後，被擄歸回的 人雖住在伯特利（尼十一 31），但他們的敬拜仍集中在耶路撒冷（亞七2-3）。在 希臘時期，這城不斷的發展 ，直到巴奇底（Bacchides）在主前160年左右，於此地設 防為止（馬加比壹書九50） 。維斯帕先（Vespasian）在69年把這城攻佔，之後它沉 寂了一段短時期，才被重新 建立為一羅馬城鎮。此後它便一直蓬勃發展，直到被亞拉 伯征服為止。（*伯亞文 {\LinkToBook:TopicID=567,Name=伯亞文（BETH-AVEN） }） 　　書目：W. F. Albright and J. L. Kelso, 'The Excavation of Bethel (1934-60)', ASSOR 39, 1968; D. L. Newlands, `Sacrificial Blood at Bethel?' PEQ 104, 1972，頁155。至於以 伯特利相等於現今的比例（Bireh）的觀點，見 D. Livingston, WTJ 33, 1970，頁20-44; 34, 1971，頁39-50；參 A. F. Rainey, WTJ 33, 1971， 頁175-88對這觀點的批評。 A.R.M.