【身體（BODY）】


身體（BODY） 　　希伯來文中，主要翻作「身體」的字，包括 g#wiyya^，基本上用來指屍體，但有 時這字也用來指活人的身體（創四十七18），另有 ba{s*a{r，即*「肉體 {\LinkToBook:TopicID=1426,Name=肉體（FLESH）}」。 希伯來人的思想與希臘哲 學及現代思想相反；他們所強調的並不是一個與靈或魂分 開的身體。魯賓遜（J. A. T. Robinson, The Body, 1952）認為希伯來人並不嚴格 地分別： (i) 形體與物質； (ii) 整體與部分； (iii) 身體與靈魂；或者 (iv) 身體與其他個體或客體。 　　「血肉的身體並不會使人與鄰舍分隔開來，相反的， 這身體乃是使他與其他人 及大自然的生命連結在一起的。」但以理書亞蘭文的部分 ，常被視為較後期且受到 希臘思想影響的作品，在那部分的經文中，身體與靈魂的 區別是比較明顯的（七 15）。被翻譯為「在我裏面」的字 nid[neh 大概是從波 斯借來的字，意思是「鞘」。  　　希伯來文中常用來指肉體的字（ba{s*a{r），比較能 帶出肉體與靈的分別（賽卅一 3），並且可能影響了保羅對這個字的神學性用法。希伯 來文中*「心 {\LinkToBook:TopicID=1775,Name=心（HEART）}」一字 的用法，大概與我們所指 的靈魂（詩八十四2）相類似，但同時這字也是指一個器 官，這點很重要。值得注意 的是，大部分現代心理學的研究都承認，一個整全的人， 本質上是統一的整體。 　　在另一方面，希伯來思想對生理方面的系統，如神經 系統、循環系統等，並沒 有清晰明確的觀念，有時候更似乎認為不同的器官具有獨 立的功能（太五29-30）（ *眼{\LinkToBook:TopicID=1354,Name=眼睛（EYE）}； *手 {\LinkToBook:TopicID=1735,Name=手（HAND）}；*唇 {\LinkToBook:TopicID=2576,Name=嘴唇（LIP）}等等） ，不過許多經文明顯是以局 部（器官）代表全體（整個人），如：申廿八4，bet]en = 「腹部」，RSV 譯作「身 體」〔譯註：和合本作「身」〕。同樣的，哀四7 `es]em =「骨頭」〔譯註:和合本亦 作「身體」〕。 　　新約中 so{ma 「身體」一字的用法，與希伯來人的 思想相似，避免希臘哲學思 想的影響。希臘的思想傾向於將身體貶抑為邪惡的，是禁 錮靈魂或理性的監牢，而 靈魂或理性卻被視為是美善的。然而，保羅卻將「罪的身 體」作為一個神學上的詞 彙，與「肉體」這個詞平行，顯示出罪惡運作的中心。不 過，在新約中，身體與靈 魂或精神的分別是比較明顯的（太十28；帖前五23；雅二 26）。 　　究竟聖經有沒有灌輸一種人可以脫離身體而仍然存在 的觀念，這是值得懷疑的 。即使是人死後的將來的生命，也未必是脫離身體而獨立 生存的。新約清楚說明的 身體復活的信念（林前十五42-52；帖前四13-18）在舊約 裏已有預示（但十二2）， 這種信念否定了人可以脫離身體或形態的外顯而獨立長存 的說法，雖然這並不等於 說，身體復活，是將完全一樣的物質原子重新組合（林前 十五44）。有一段經文驟 眼看似乎主張身體可與靈魂分開（林後五1-8），但或許 魯賓遜（J. A. T. Robinson, In the End God, 1950）對此有最好的解釋。他認為這段經 文所指的，不是死亡，乃是主 再來；因此這裏所指的不是靈魂或精神與身體的分別，而 是指將來復活的身體與現 在可朽壞的身體的分別。不過，我們仍然可以爭辯說，路 廿三43；腓一23；來十二 23；啟六9-11；參：廿4-6等經文，都指出死去的基督徒 在復活之前，已經意識到與 基督同在的喜樂。 　　我們只可以從基督復活的身體，稍為了解人復活的身 體、林前十五所謂的靈性 的身體──是怎樣的。基督復活以後，墳墓是空的，沒有 屍體在內，而且，祂的身 體也似乎穿過了壽衣（路廿四12、31）。他肉身的升天， 不一定表示他已去到某一 個稱為天堂的地點，卻暗示他的身體已進昇到一個更廣闊 的生命，超越了束縛凓我 們的時間和空間的限制。 　　教會是*基督的身體 {\LinkToBook:TopicID=616,Name=基督的身體（BODY OF CHRIST）}（林前十二12起等等）這隱喻，所沿用的思想 表明了，身體乃是個人本 質上的形態及表達的方式。 　　書目：E. C. Rust, Nature and Man in Biblical Thought, 1953; A. R. Johnson, The Vitality of the Individual in the Thought of Ancient Israel, 1949; J. A. T. Robinson, The Body, 1952; H. G. Schutz, S. Wibbing, J. A.Motyer, NIDNTT 1，頁229-42。 B.O.B.