【駱駝（CAMEL）】

駱駝（CAMEL）（來：ga{ma{l，臘：kame{los）　　沙漠中的四足動物，以其體內可容多日的水分，能在沙漠跋涉長途而聞名。這個希伯來字（像英文 'camel' 一字的普遍用法），對駱駝的兩大類別並不加以區分，既可指獨峰駝（Camelus dromedarius），又亞拉伯的「單峰駱駝」也可指雙峰駝（ Camelus bactrianus），即產自伊朗東北的巴特里亞（ Bactria）的駱駝（巴特里亞今在土庫曼 [Turkmen] 和阿富汗西北部）。在古代，兩種駱駝都出現於碑刻上。　　聖經中，最早有關駱駝的記述是在列祖時期（約主前 1900-1700）。這些駱駝成了亞伯拉罕和雅各從牲畜財產的一部分（創十二16，廿四 35，卅43，卅二7、15），約伯亦然（一3、17，四十二12）。經文只在兩個顯著的場合正式提到列祖以駱駝作運輸之用：亞伯拉罕派他的僕人到米所波大米去為以撒娶妻（創廿四10起），以及雅各拉班家逃走的時候（創卅一17、34）──兩者都不是日常的生活事件。除此以外，駱駝只與當日的米甸 / 以實瑪利人──沙漠貿易商 ──有關（創卅七25）。列祖時期少用駱駝，與我們知道的主前二千年期初期一般人也很少用駱駝的事實互相吻合（見下文）。　　主前十三世紀，埃及人的馱畜中，被神擊打而患病的包括馬（最值錢的）、驢（最普遍的）和駱駝（最罕有的），以及其它牲畜（出九 3）；律法禁止以色列人以駱駝肉為食物（利十一4；申十四7）。　　摩西五經，特別是創世記，提到駱駝的經文，一直以來常被一些人士指為年代上的錯誤而加以摒棄，可是，卻也有人堅決地為這些記載辯護。實況似乎應該是如此：自主前十二世紀起，駱駝（及駱駝游牧民族）在聖經的世界中是常見的現象（除了埃及以外，在埃及駱駝是罕見的）。在這年代之前，肯定是有人使用駱駝的，但為數極其有限。雖然有關使用駱駝的證據是有限且不完全的，可是，現存的證據清楚的顯示，早在主前3000年已有馴養的駱駝，而一直到主前二千年期，近東人仍是繼續有限地使用駱駝作慢行的、載重的牲口，而驢則為主要的馱畜。（*聖經中的動物{\LinkToBook:TopicID=274,Name=聖經中的動物（ ANIMALS OF THE BIBLE） }）　　考古學的證據──從可得到的證據中，我們只能引述與創世記和出埃及記有關的幾項。首先，也是最重要的，在北敘利亞的亞拉拿（ Alalah\）的楔形文字泥板（主前十八世紀），提到馴養的駱駝，稱作 GAM.MAL；見：韋斯曼（Wiseman），JCS 13, 1959，頁29及戈澤（Goetze），同上，頁37, text 269，第59行。然而，蘭伯特（ Lambert, BASOR 160, 1960，頁42-3）對亞拉拿有關駱駝的記述提出了質疑，卻以一份來自烏加列的文稿作為證據，證明在古巴比倫時期（約主前十九世紀），人已經認識到駱駝這種動物。再者，在差不多同年代的比布羅斯城（Byblos），有駱駝屈膝的雕像出土（Montet, Byblos et l~E!gypte, 1928，頁91及圖頁52，項179）。奧伯萊（Albright）因雕像中駱駝沒有駝峰（無峰不成駝）而提出異議（JBL 64, 1945，頁 288）。但這異議不成立，因為這雕像並不完整，而且雕像中的駱駝，有個承窩，一度用來固定另製的駝峰和其上的貨物（R. de Vaux 也留意到這一點，RB 56，1949，頁9，註4-5）。在靠近那布魯斯（Nablus）的法拉廢丘（ Tell el-Fara`），一個中銅器時代的墳墓中（約主前1900-1550），發現了一副駱駝顎（de Vaux，上引書，頁 9，註8）。關於列祖時期的證據還不止於這些。　　在埃及的發雍省（Fayum）發現了一個駱駝的頭顱骨，日期可鑑定為陶器時代前期，即約主前2000至1400年的期間，正是從列祖到摩西的時期，見：利特爾（O. H. Little），Bulletin de l~Institut d~E!gypte, 18, 1935-6，頁215。考古學者在孟斐斯（ Memphis）地區找到一個雕像，是一隻駱駝馱凓兩個水壼（明顯證實在埃及曾馴養駱駝），依據同期出土的物品，這雕像的日期可鑑定為主前十三世紀左右（Petrie, Gizeh and Rifeh, 1907，頁23及圖頁27）。奧伯萊（ Albright, JBL 64, 1945，頁287-8）想將這個日期推遲，但他不能舉出任何具體的證據來支持其說，因此他的看法不能成立。在這段時期中，巴勒斯坦也提供了一些關於駱駝的證據。因此，在出埃及記、利未記和申命記中提到駱駝，如在創世記一樣，是不應該受到質疑的。　　在士師時期，以色列人正苦受騎駱駝的米甸人（被基甸趕出，士六-八）和其他人等的攪擾，例如夏甲人（代上五21）；同樣的，掃羅和大衛也曾與使用駱駝的亞瑪力人爭戰（撒上十五3，廿七9，卅17）。無論太平盛世或戰爭之時，亞拉伯人都特別愛使用駱駝──示巴女王就是一個例子（王上十2；代下九1），基達和「夏瑣」的人亦然（耶四十九29、32）。亞蘭人哈薛從便哈達王那裏，攜帶由四十隻駱駝馱凓的禮物送給以利沙（王下八9）。參：本條目末所引述的亞述、亞拉伯和亞蘭人的駱駝的圖片。被擄後與所羅巴伯一同歸回猶大的猶大人共有435隻駱駝（拉二67；尼七69）。在新約時代，駱駝毛成了施洗約翰衣凓的希料（太三4；可一6），而基督兩個最生動的描繪也以駱駝為主題（太十九24 = 路十八25；太廿三24）。　　書目：單峰駱駝，見 ANEP，頁20，圖63，頁52，圖 170，頁58，圖187，頁 132，圖357（亞述和亞拉伯的駱駝），頁59，圖188（亞蘭的）。雙峰駝，見132，圖355 ＝ IBA，頁57，圖51，亞述時代的；and H. Frankfort, Art and Architecture of the Ancient Orient, 1954，圖頁184B屬波斯時期。　　關乎古代的駱駝的研究，特別有價值的是 R. Walz 的研究，有豐富的例證，in Zeits-chrift der Deutschen Morgenla/ndischen Gesellschaft 101, n.s. 26, 1951，頁29-51，同上，104, n.s. 29, 1954，頁45-87; and in Actes du IV# Congre*s Internationale des Sciences Anthropologiques et Ethnologiques, 3, Vienna, 1956，頁190-204。更近代的，有：F. S. Bodenheimer, Animal and Man in Bible Lands, 1960, camelides 一項，and W. Dostal, in F. Gabrieli, W. Dostal, G. Dossin 等等，L~antica societa beduina，編 Gabrieli, 1959; G. S. Cansdale, Animals of Bible Lands, 1970。 K.A.K.