【報名上冊，數點（百姓）（CENSUS）】

報名上冊，數點（百姓）（CENSUS）（拉丁文 census，意即「估價」，為希臘文援用，作 ke{nsos，意即「稅款」，見：太十七25，廿二17、19；可十二14。〔譯註：和合本分別作「丁稅」，「納稅」，「上稅的錢」〕） {\Section:TopicID=728}Ⅰ　在舊約　　在舊約中，一些重要的人口調查記在民數記上，民數記也因此而得名。在曠野飄流的開始（民一），有一次人口調查；曠野飄流的末了 (民廿六)，也有一次；另外，有大衛所舉行的一次人口調查（撒下廿四1-9；代上廿一1-6）。所有這些人口調查中，數點的都是屆服役年齡的男丁。大衛的人口調查的總數，保存下來的有兩個版本──在撒母耳記下，以色列有八十萬男丁，猶大有五十萬男丁；在歷代志上，以色列男丁有一百十一萬，猶大男丁有四十七萬。兩處經文都指出，隨凓人口調查而來的災難，是神對大衛數點人數之罪的懲罰。在一些學者看來，民數記的人口調查是大衛的人口調查的另一份記錄，特別是奧伯萊（W. F. Albright），'The Administrative Divisions of Israel and Judah', JPOS 5, 1925，頁20起；'From the Stone Age to Christianity', 1940，頁192、222，更堅持這個見解。可是，民數記的人口總數，比撒母耳記下和歷代志上的那些總數要少得多。然而，傳至今日，曠野人口調查的總數甚為寵大──在民一為603,550人；民廿六為 601,730人，這需要作某種解釋。有人認為，~elep{在人數的數點記錄上，原意大概是「帳棚組別」，而不是指「一千」，因此民一21所記的流便子孫有「四萬六千五百名」這個數字，其實，是指有四十六個帳棚組別，總數是五百人（W. M. F. Petrie, 'Egypt and Israel', 1911，頁40起）（*數目{\LinkToBook:TopicID=3061,Name=數目（ NUMBER）}，2）。　　尼希米時代（主前445-433），猶大人的人口調查記載於拉二1-65和尼七6-67。總數為42,360人，還有僕人和歌唱的共有7,582人。 {\Section:TopicID=729}Ⅱ　在新約　　新約提到羅馬帝國的兩次人口調查，每次都用希臘文 apographe{ 這個字來表達。這個字在路二2譯作「登記」，在徒五37則譯作「人口調查」〔譯註：這是指英譯本而言；和合本兩處均譯作「報名上冊」〕。　　徒五37的人口調查，於主後6年舉行，這次調查引起了以加利利的*猶大 {\LinkToBook:TopicID=2255,Name=猶大（JUDAH）}為首的叛亂。那一年，猶太地被併入羅馬的行省制度，而舉行人口調查的目的，就是要估計這個新成立的省份應該給帝國的國庫繳納多少的稅收。這次人口調查由居里紐（P. Sulpicius Quirinius）主持，那時他是羅馬帝國在敘利亞的使節。以色列應向異教君主進貢的建議，猶大和*奮銳黨{\LinkToBook:TopicID=683,Name=奮銳黨（ CANANAEAN）}都認為是不能容忍的。有人認為奮銳黨就是在這時組成的。　　路二1起記載了一次人口調查，在這次調查的過程中，基督誕生於伯利恒。關於這次調查，有很多疑問。然而，許多人都同意： (i) 路加所描述的這樣的一次人口調查，可能是在大希律作王（主前37-4）末期發生； (ii) 這次調查可能是屬於羅馬帝國全國人口登記的一部分，正如路二1所顯示的； (iii) 這次調查可能要求每個一家之主都回到他的原居地，正如路二3說的。 (i) 在希律後來的歲月中，亞古士督待他如臣民；全猶太地的人都要宣誓效忠亞古士督和希律（Jos., Ant. 16. 290; 17, 42）。比較主後 36年羅馬強要亞基老（ Archelaus）治下的附庸國舉行的人口調查（Tacitus, Annals 6. 41）。 (ii) 有證據顯示，羅馬帝國各處在主前11與8年之間有人口調查的活動；另外，更具說服力的證據顯示，埃及於主前10至9年之間有一次人口調查（每十四年舉行一次的一系列人口調查的首次）。 (iii) 路二3描述的慣例（顯然是一件為人所熟悉的事），在主後104年於埃及得到證實。關於居里紐與這次較早之人口調查的關係，參*居里扭 {\LinkToBook:TopicID=3531,Name=居里扭（QUIRINIUS） }。　　書品：W. M. Ramsay, 'The Augustan Census-System' in BRD，頁255起；F. F. Bruce, 'Census Papyri'，載於 Documents of New Testament Times，將出版。 F.F.B.