【顏色（COLOURS）】


顏色（COLOURS） 　　由於各種不同的原因，形容顏色的詞彙，很少在舊約 出現，新約也是如此。第 一個具體的原因是，聖經是記錄神與一個國家的交往，而 不是記錄一個國家對美感 的主觀反應。故此，牽涉大量形容顏色的詞彙的描寫文， 在聖經中是罕見的。即使 舊約在描寫生物或非生物的自然界之時（摩西五經、約伯 記和詩篇就常有這類描寫 ），所描寫的，都是大自然使人敬畏的一些方面，以致適 切的反映出造物主的可頌 可畏。 　　第二個原因，比較普遍，屬語言學方面的原因：聖經 的希伯來文在描述顏色方 面，並沒有一套複雜和發展完善的詞彙，不像今日大部分 現代的印歐國家的語言那 樣。故此，徹底的界定顏色，如果不是不可能的，也會很 困難，除非我們使用明喻 或隱喻來形容有關的顏色。以上這個原因，驟眼看來，純 屬語言學方面的問題，但 最終卻牽涉到心理學的層面。因為，語言學的原理指出， 任何一種文化，無論多麼 原始也好，都會發展出一套詞彙，是完全足夠表達這個文 化的思想和意願的。因此 這方面的詞彙的貧乏，顯示出希伯來民族對顏色所引起的 美感反應不感興趣。他們 更實際關心的，是一件物品的材料的性質，而這些材料本 身就有特別的一種顏色。 事實上，希伯來人許多形容顏色的字眼，描述的不是顏色 的色彩，而是這些色彩由 來。例如，~arga{ma{n，通常譯作「紫色」（如：出廿五 4），這字其實是指通常由羊 毛製成的、紫紅色的布料。這個字是一個借用語，意思大 概是「貢物」。其他類似 的字眼（s%a{ni^, karmi^l, to^la{`），若不是指骨螺 類的甲殼動物（昂貴的染料，由這些動 物的分泌液而製成），就是指胭脂蟲或龜甲板的寄生蟲。 這些寄生蟲的分泌液可製 成一種深紅色的染料。因此，對希伯來人來說，一個穿紫 色衣服的人，主要不是一 個美麗的物體，卻是一個國王或者一個富有的人。而一個 穿麻衣的人，主要不是一 個醜陋的物體，乃是一個乞丐或居喪的人。這種對顏色的 理解，使他們容易用顏色 來象徵某些事物；這種寫法在舊約偶爾出現，而在啟示錄 就得到全面的發揮。不過 ，即使是 RSV 也沒有太刻意的將「深紅色」和「緋紅色 」區別出來。因此，我們也 不應該過分注意準確的顏色是甚麼。s%a{s%ar，「朱紅色 」（耶廿二14和結廿三14）是 一個例外：它是氧化鉛或氧化鐵，含有鮮紅的色素，適用 於粉飾牆壁，卻不適宜作 衣服的染料。 　　新約的作者，在顏色方面，當然懂得大量富彈性的希 臘文詞彙；但由於主題所 限，他們對顏色的興趣甚至比舊約的作者來得更低。無論 如何，當時他們還未有近 代純粹的、較易操縱的化學染料，以及隨之而來的顏色圖 表的發明，自然不能夠固 定顏料的深淺，以及隨此發展一套完全準確的術語。與古 代其他的民族一樣，希臘 人比較注重光與暗的對比，過於顏色之間的分別。換句話 說，他們觀看和形容所有 的顏色時，都傾向將顏色分為不同程度的黑與白。為了彌 補這方面的不足，他們有 一套十分豐富的詞彙，來形容不同程度的折射光。明白到 這一點，許多想像中的聖 經難題就會消失：約四35的禾田，不是「已經發白可以收 割」，而是「在閃爍凓」 ；出廿五4將「藍色、紫色和緋紅色」〔譯註：和合本作 「朱紅色」〕歸類成為一組 ，不只是因為這些顏色都是富裕的象徵，而是因為對作者 來說，這些顏色是相似的 ，也許只有很少的分別，都是屬於「深色」，而非「淺色 」；這些顏料的製作過程 也是相似的，都是屬於紡織品的顏色。也就是說，這些顏 料都是人工製品，而非天 然物品。有關約瑟的彩衣，見*約瑟 {\LinkToBook:TopicID=2218,Name=約瑟（ JOSEPH）}。 　　書目：Platt, CQ 1935; A. E. Kober, The Use of Color Terms in the Greek Poets,1932; F. E. Wallace, Colour in Homer and in Ancient Art, 1927; I. Meyerson 編，Proble&mes de la Couleur, 1957; G. T. D. Angel, NIDNTT 1，頁 203-6；見 NIDNTT 3 的索引。 A.C.