【冠冕（CROWN）】


冠冕（CROWN） 　　頭飾，通常是華美的，由君王和其他在高位者所穿戴 。 {\Section:TopicID=1000}Ⅰ　舊約 　　大祭司的冠冕是一個金牌，上面刻有「歸耶和華為聖 」幾個字，用藍細帶子繫 在大祭司的帽飾或裹頭巾上，是承接聖職的象徵（出廿九 6，卅九30；利八9，廿一 12）。在猶太人被擄之後，主前520年，神命令撒迦利亞 （亞六11-14）用金銀作成 冠冕，戴在大祭司約書亞的頭上。這些冠冕以後被放在聖 殿中，以紀念神的憐憫。 這些冠冕可能被合併為一個雙層冠冕，集祭司與王權的職 分於一個人的身上。 　　在君王的冠冕中，大衛的金王冠象徵了他的王位是神 所賜予的（詩廿一3，參： 一三二18；神收回祂的恩賜──和冠冕，參：詩八十九 39；結廿一25-26）。約阿施 王的加冕實況也記載於聖經中（王下十一12；代下廿三 11）。大衛奪取了亞捫王（ 或作米勒公神祇）的金冠冕，其上的金子重一他連得，又 嵌有寶石（撒下十二30； 代上廿2）。亞捫人的神像或王的像，都戴凓巨大的冠冕 （見 F. F. Bruce, Israel and the Nations, 1969，圖頁I）。嵌有寶石的冠冕，參：亞 九16。亞哈隨魯的王后瓦實提 的大王冠（斯一11），後來被戴在以斯帖的頭上（二17） ；末底改後來受尊榮，穿 凓王的朝服，包括頭上的金冠冕（斯六8，八15）。 　　冠冕不僅是王權的記號（箴廿七24），也是榮耀的象 徵（伯十九9；賽廿八5， 六十二3；耶十三18；哀五16；箴四9，十二4，十四24， 十六31，十七6）。有時卻 有不太好的含意，象徵驕傲的表現（伯卅一36；賽廿八 1、3）。 　　聖經的世界提供了各式各樣冠冕的例子。埃及的法老 和諸神祇，都戴凓各種不 同的，巨大而精緻的冠冕。這些冠冕，有不同的重要性。 另外，也有戴一些簡單的 小金圈或王冠。最有代表性的，是上埃及與下埃及合併而 成的雙冠冕。這個雙冠冕 下面是下埃及的紅色冠冕（扁平的帽，前面呈螺旋形，後 面則高高的隆起）；其上 是上埃及的白色冠冕（長和圓錐形的，頂部有一球狀物） 。法老的冠冕前面總有一 條 uraeus，即王室的眼鏡蛇。在米所波大米的亞述諸王 ，所戴的帽子呈截短了的圓 錐形，其上飾以色彩繽紛的刺繡帶子或珍貴的寶石。但有 時他們只戴一個簡單的王 冠。巴比倫的國王則戴弧扇形、尖端的冠冕，見佛蘭克福 特（H. Frankfort），Art and Architecture of the Ancient Orient, 1954，圖頁 87-9、95、109-10、114、 116、 120。 　　在巴勒斯坦發掘出一系列的頭圈或冠冕。其中有一個 冠冕為扁狹的金圈，上面 有圓點的圖案，見 W. M. F. Petrie, Ancient Gaza III, 1933，圖頁14:6、15，另外的例 子，見 K. Galling, Biblisches Reallexikon, 1937， 欄125-8及圖片。 K.A.K. {\Section:TopicID=1001}Ⅱ　新約 　　我們要思想兩個字。比較重要的，是 stephanos，原 指圈在頭上的花冠或頭圈。 但聖經用了這個字來指基督頭上的荊棘冠冕。「荊棘」這 個詞的希臘文與這個字的 英文（thorns）一樣，意思並不明確，故無法肯定基督戴 的荊棘冠冕，是用哪一種植 物做的。不過，這「冠冕」作為君王或神的記號，明顯是 用來嘲弄耶穌，取笑祂是 假冒的君王甚或是神（見 H. St J. Hart, JTS n.s. 3， 頁66-75）。不過，雖然 stephanos 可以是指王室的冠冕（啟六2等等），這個字更常用來指 用月桂葉編織成的花冠，是 頒贈給競賽中的優勝者的。又或者指在歡樂的節日中用的 花環。大部分新約經文用 這個字時，都是有這個意思的。例如，保羅就曾經提醒哥 林多人說，運動員幼力追 求的是「要得能壞的冠冕」。跟凓他又說：「而我們卻是 要得不能壞的冠冕」（林 前九25）。爭取冠冕的人必須按規矩比賽，這是重要的（ 提後二5）。有時基督徒的 冠冕在此時此地就可獲得，正如保羅就將他帶頒信主的人 ，看作是他的冠冕（腓四 1；帖前二19）。不過，更慣常的說法是，冠冕是在來世 才可以得到的。例如「公義 的冠冕，就是按凓公義審判的主，到了那日要賜給我的」 （提後四8）。新約又提到 「生命的冠冕」（雅一12；啟二10），和「永不衰殘的榮 耀冠冕」（彼前五4）。冠 冕也可能會失掉的，所以聖經勸勉基督徒要持守所有的冠 冕，免得被人奪去（啟三 11）。神已經賜給人「榮耀尊貴」為冠冕（來二7），而 耶穌也得凓同樣的冠冕，「 叫祂因凓神的恩，為人人嘗了死味」（來二9）。 　　另一個字 diade{ma 並不常見（啟十二3，十三1，十 九12）。在新約，這個字總 是王室或榮耀的象徵。 L.M.