【女執事（DEACONESS）】

女執事（DEACONESS）　　*非比{\LinkToBook:TopicID=3350,Name=非比（ PHOEBE）（AV: 'Phebe'）}是堅革哩教會的 diakonos （羅十六1）：AV 翻譯這名稱為「僕人」，但 RSV 譯作「女執事」，可能較為妥當。　　希臘教父一向都解釋提前三11為「『女人』也必須是這樣，須端莊……等等」（RSV 也這樣翻譯），將三11列出的品德，視為女執事的資格，而不是執事的妻子的資格。這種譯法比 AV 的譯法（「他們的妻子也必須是這樣，須端莊……等等」）較符合經文上下文的連貫性，或許也較貼切。摩普綏提亞的狄奧多里（Theodore of Mopsuestia）生動地將「不說讒言」解釋為「不將在她們的事工中聽到的私事嘮嘮叨叨地說出來」（Swete 編，2，頁128）。　　在約主111年，庇推尼的總督皮里紐報告說，他曾經向兩個稱為女執事（ ministrae）的女傭施用嚴刑，審問她們有關基督教儀式的事（Epistolae 10.96）。這裏的「女傭」可能是指他們世俗的工作，或者是指他們在基督教團體中所發揮的功能。皮里紐無疑想找出基督徒食人肉的習性的證據。　　自此以後，似乎就沒有清楚的文字記載，提到女執事這職分，直至三世紀的 Didascalia 為止。有人因而懷疑新約時代是否真的有這個職位。不過，早期基督徒既嚴謹地遵守禮節，後期文獻中提到的許多屬女執事分內的工作（如：採訪異教家庭中的婦女），也適用於使徒時代。因凓這個緣故，我們可以作出推論，早期教會中，女執事的委任是有可能的，並且路八2-3在這方面可能深具重要性。女執事的職責，可能完全類似男執事的職責。正如我們這兩段新約經文所說明的，她們只是「女性的執事」。（隨凓執事的獨特功能變得禮儀化，也就產生了日後的一個特別字 diakonissa。) 　　書目：C. H. Turner and W. Collins in The Ministry of Women, 1919一書中的數篇文章；J. G. Davies, JEH 14, 1962，頁1起。 A.F.W.