【慾望，心願（DESIRE）】

慾望，心願（DESIRE）　　新舊約多次提到「慾望」，為我們提供了很多敏銳而透徹的、心理方面的睿見。聖經論到「慾望」時，用了許多不同的字眼。事實上，透過這些字眼以及處理這個題目的手法，聖經向我們啟示了關乎人觀的其中一部分重要的真理。　　在舊約，「慾望」的意思，是遠遠超過「期望」、「請求」或「要求」的。在希伯來人的心理學中，「心願」是涉及整個人的個性的。故此，「慾望」很容易會變成「貪心」，進而成為「羨慕」和「妒忌」等等。在希伯來人看來，「慾望」乃是 nep{es% （「靈魂」或「自我」）向個性所發出的要求申十四26，RV）。「慾望」乃是 nep{es% 的趨向（撒下三21）。當人整個「靈魂」都隨從罪惡的傾向或慾望時，聖經的用語是，那個靈魂「貪求貪慾」（見：民十一4、 6；和合本譯作「大起貪慾的心」）。第十誡就是針對凓這種貪心而說的（出廿17），因為如果任由這種罪惡的慾念橫流，整個社會都會被危及（耶六13-15）。　　在新約，罪惡的慾望是由想致富而激發起的（提前六 9），到一個地步，經文把「罪惡的慾望」等同於「貪戀錢財」（10節）。但罪惡的慾望也可以表現於不正當的性慾上（太五28）；或者，如保羅所形容的，表現於「肉體和心意所喜好的」事上（弗二3，RS旁註；〔譯註：亦見「新」譯本〕）。新約也指出了在人的經驗中可以觀察得到的事實，就是如果不把這些罪惡的慾念釘在十字架上，卻縱容這些慾念得到滿足的話，它們就會變成一道會引致毀滅的火（西三 5-6）。另一方面，如果靈魂所渴望的對象是神（羅十2上）和祂最好的恩賜（林前十二31），人的身體就會成為義的工具（羅六12-13）。 J.G.S.S.T.