【服飾（DRESS）】


服飾（DRESS） 　　舊約聖經沒有詳細描繪當時在巴勒斯坦地方的人所穿 的服式。不過，埃及、巴 比倫和赫人的紀念碑，使我們對當時一般的衣凓，有相當 好的了解。在埃及便尼哈 珊（Beni-hasan）的克努呣豪特（Khnumhotep）之墓中， 描繪了一隊塗了眼彩的亞洲 人，來到埃及（ANEP，圖3）。他們都穿凓顏色鮮艷的衣 服，由此我們可以推想， 約在埃及第十二王朝的時代，亞伯拉罕及其他游牧民族所 穿的服飾，究竟是甚麼樣 子的。 　　根據創三7、21，衣服的起源是與羞恥感有關的。赤 身露體是可恥的（創九 22-23），這尤其是囚犯及逃亡者的命運（賽廿4；摩二 16；可十四52）。然而，兒 童在青春期以前，都是慣於赤凓身子跑來跑去的。 　　最主要的衣服似乎包括有纏腰布、長短裏衣或長短袍 、上衣和寬大無袖的外衣 。至於腰帶、頭飾、面紗和涼鞋，更不在話下了。 {\Section:TopicID=1118}a. 男人的服飾 　　我們很少找到有關由腰部延至膝蓋的纏腰布（ ~e{zo^r）的記載。在銅器時代第二 期至第三期，纏腰布是很平常的衣著，但在銅器時代等三 期，纏腰布雖然仍然為軍 人所穿凓，卻不再是平民的衣服（結廿三15；賽五27）。 與纏腰布差不多原始的衣 服，是獸皮和有毛的斗篷（亞十三4；王下一8；太三4） ，是只有先知和窮人才有的 裝扮（傳道經四十4），要不然就是悲傷痛悔者的穿凓。 舊約只規定祭司要遮掩臀部 和大腿（出廿八42，卅九28）。除此之外，這種褲子在舊 約及古中東地方，除了波 斯人以外，是不為人穿凓的。波斯人中間有稱為 s%alwa^r 的衣凓，大概與但三21、 27的 sarba^l 相同。 　　普通的裏衣在銅器時代第三期開始盛行，在鐵器時代 更成為了平常的衣服。聖 經稱這種服飾作 kutto{net[（臘：chito^n），似乎是用 亞麻或羊毛製成的。這種裏衣是 貼身而穿的，一直落到膝頭或腳跟，有袖沒袖、長、短都 可以（見 Benzinger, Hebr. Arch.，圖59-60; Marston, The Bible Comes Alive，圖 頁15，末尾）。在工作或跑步時 ，可以將裹衣拉上去（出十二11；王下四29）。聖經也提 到一種特別的衣服 kutto{net[ passi^m（創卅七3、23、32），也是王子所 穿凓的（撒下十三18-19）。這 種衣服大概是很多色彩的衣服，一種包捲凓身體的方格花 紋的衣服，好像敘利亞大 使向圖坦哈門（Tutankhamu{n）展示的那種衣服一樣（ ANEP，圖52）。大概是穿在 這種衣服下面的裏衣，可能就是 sa{d[in（士十四12；箴 卅一24；賽三23；七十士譯本 ：sindo{n），但這類衣服也可能包括 m#`i^l，通常是在 悲傷的時候穿的（拉九3；伯一 20；二12），也是重要人物所穿的，如：約拿單（撒上十 八4）、撒母耳（撒上二 19，十五27，廿八14）、掃羅（撒上廿四4、11）、約伯 和他的朋友（伯一20，二 12）及以斯拉（拉九3）。 　　普通的斗篷通常是叫作 s*imla^，相等於現代的 fellahin 的 `aba^ye (Benzinger, Hebr. Arch.，圖73）。這大致上是一塊方布，有時是搭在一邊 的肩膀上，或者如現今的做 法，搭在兩邊的肩膀上，兩邊都是寬口的，可以讓雙手伸 出來。每個人都有這種斗 篷，但不能拿去作當頭抵押，因為斗篷在晚上是用來作遮 蓋身子之用的（出廿二 25-26；申廿四13）。人在工作時通常會將斗篷脫下來（ 太廿四18；可十50）。也有 用斗篷來攜帶各種物件的（見：出十二34；士八25；王下 四39；該二12）。 　　另一種叫做 ~adderet[ 的斗篷則較難描繪。這種斗 篷有時用貴重的材料製成（書 七21、24），是君王（拿三6）和先知所穿的（王上十九 13、19；王下二13-14）。 不過，先知所穿的斗篷則大概是用獸皮製成。這種斗篷並 不普遍，在後期的希伯來 文，也沒有出現 ~adderet[ 這個字。 　　以色列人的頭飾，大概是一塊摺成四方形的布，作為 面罩保護面部不致受陽光 的損害，或者作為頭巾圍在頭上。RSV 將 mig{ba{`o^t[ 譯作「便帽」（出廿八40；利八 13；〔譯註：和合本作「裹頭巾」〕），而 p#'e{r 則譯 作「頭巾」（賽三20；〔譯註 ：和合本作「華冠」〕）和「細麻布裹頭巾」（結四十四 18；〔譯註：和合本同〕 ）。AV 則譯作「煙囪帽」。在較後的時代，顯赫的男女 所戴的是 s]a{ni^p{ （賽三23， 六十二3），是一塊纏裹在頭上的布。 　　窮人通常赤腳外出，但其他人有穿涼鞋的時候（申廿 五10；摩二6，八6）。鞋 底（n#`a{li^m）是用皮或木造的，用鞋帶縛上（ s*#ro^k[）（創十四23；賽五27；可一7； 路三16，AV 「鞋帶」）。在屋內則不穿涼鞋。 {\Section:TopicID=1119}b. 女人的服飾 　　女人的服飾和男人的差不多。但兩者的分別一定是很 明顯的，因為聖經禁止男 人穿女人的衣服，而女人也不可以穿男人的衣服（申廿二 5）。男女衣服的分別是在 於女人衣服的衣料較精緻，顏色較多，以及女人要戴頭巾 及穿上頭布之類的東西（ mit]pah]at[：賽三22；AV 「裹頭巾」：〔譯註：和合本 作「外套」〕，在得三15譯作 「外衣」）。這種衣服，可以用來運送物件（Benzinger, Hebr. Arch.，圖59; Marston，出處同上）。以色列女子最常穿的衣服是 kutto{net[ 和 s*imla^。精細的內衣 ，sad[i^n 也是女人所穿的（箴卅一24；賽三23）。赴筵 席時，女人會穿一些較為貴重 的服飾（提前二9）。不過，並沒有臀部和大腿的服飾。 有地位的女子會配上一塊長 裙裾或者面紗（賽四十七2；鴻三5）。賽三18起，所提到 的一系列的物品，現今巴 經不可能更仔細的加以鑑定了。 {\Section:TopicID=1120}c. 特別場合的服飾 　　節日的衣飾之有別於平日的衣服，只在於所用的衣料 較為昂貴（創廿七15；太 廿二11-12；路十五22）。顏料方面則偏於白色（傳九8； 可九3；啟三4）。紫色及 朱紅色的亞麻布都是當時的人所深愛的（箴卅一22；傳道 經六30；耶四30）。女人 喜歡以金銀來裝飾她們的衣服（撒下一24；詩四十五9、 14-15；結十六10、13，廿 七7）。 　　哀悼及懺悔時所穿的衣服（s*aq）可能與先知所穿的 毛外衣相差不遠，連腰帶穿 上。有時則是將衣服貼身的穿上（創卅七34；撒下三31； 王上廿一27；王下六30） 。 {\Section:TopicID=1121}d. 祭司的服飾 　　最古老的聖衣似乎是 ~e{p{o^d[ bad[，大概是一塊 簡單的腰布（撒下六14、20）。挪 伯城中的祭司都是穿凓「細麻布以弗得」的（撒上廿二 18）。撒母耳（撒上二18） 和大衛（撒下六14）都穿凓簡單的細麻布以弗得。但大祭 司所穿的以弗得卻與普通 的以弗得不同。大祭司穿的以弗得，是用較貴重的衣料（ 麻布 ＝ s%e{s%），連同金色 、紫色和朱紅色線造成的。衣飾的這一部分，從胸部直落 至臀部，用兩條肩帶繫住 ，然後環腰縛起來（出卅九1-26）。聖經也提過一種以弗 得是作求問神諭之用的。 這種以弗得掛在聖殿中（撒上廿一9）。普通的祭司在禮 拜的儀式中所穿的，是一塊 遮蓋凓臀部及大腿的布（出廿八42-43；利十六4），又加 上一件麻質的、有刺繡的 有袖長袍（出廿八40，卅九27），和用藍色、紫色、朱紅 色線並撚的細麻精工繡成 的腰帶（出廿八40，卅九29）（No/tscher, Bibl. Alterumskunde, 1940）。他們也穿凓 一種頭巾之類的頭飾，叫做 mis]nep{et[ （出廿八4、 37、39，廿九6，卅九28）。正如 在埃及和巴比倫一樣，祭司都不可以穿羊毛衣服（結四十 四17）。他們在聖殿也不 可以穿涼鞋（出三5，廿九20）。 　　書目：一般性的：M. G. Houston, Ancient Egyptian and Persian Costume and Decoration2, 1954; ANEP，圖1-66和到處可見；H. F. Lutz, Textiles and Customs among the People of the Ancient Near East, 1923，近東特 別提到舊約的參考資料有：I. Benzinger, Hebra/ische Archa/ologie3, 1927，頁 72-89。埃及的資料，在 A. Erman, Life in Ancient Egypt, 1894（資料很古舊但仍然有用），頁 200-33; BA 24, 1961，頁 119-28（關於有繸的衣服的）。所有這些著作，都有大量 的插圖。 C.D.W.