【耳朵，穗（EAR）】

耳朵，穗（EAR） 1. 舊約希伯來字 ~o{zen，可能是從一個意思為「尖」的字根而來的，用來指動物的耳朵（摩三12），但更常是指人的耳朵。其他近東語言也有相似的用字。從這名詞衍變出來的動詞 ~a{zan （在使役主動詞 [Hiph`i^l] 的詞形）是「傾聽」、「聽」的意思。新約普遍用希臘字 ous，偶然會用動詞 akouo{ 「聽」而來的字 akoe{ （如：徒十七20）。提到彼得將人耳朵削掉的經文（太廿六51），所用的字是 o{tion，特別是指外耳。　　新約的觀念是，*身體 {\LinkToBook:TopicID=615,Name=身體（BODY）}上的肢體是互相依賴的（林前十二16），舊約則視身上的肢體為半獨立的器官。明顯的，耳朵就是這樣。耳朵是神所造（詩九十四9）、神所戳的（詩四十6旁註；〔譯註：和合本作「神所開通的」〕），不但可以聽，還可以專心的聽（尼一 6）。耳朵試驗話語（伯卅四3）；人也可以塞耳不聽（賽卅三15）。耳朵會發沉以至聽覺不靈（賽六10）。神也被形容為有耳可聽（賽五十九1），與偶像有耳不能聽不同（詩一三五17）。耳朵要用得其所，才能聽到一番話真正的含意（太十一15）。　　舊約有兩個習俗，是特別與耳朵有關的。其一是如果一個希伯來人奴僕自願終身服事他的主人，他的主人就要靠凓門框，用錐子穿他的耳朵（出廿一6）。其二是，用祭牲的血抹在祭司的右耳、右手大拇指和右腳大拇指上（利八 23-24）。兩種習俗，可能都是用以保證當事人的順服。「開通耳朵」是希伯來人的一個比喻式說法，意即揭露、啟示（如：賽五十5）。 2. 穀物的穗。舊約是指大麥的穗，新約則指五穀的穗（出九31；可四28）。「穗」的希伯來字 ~a{b[i^b[，成為第一個月〔譯註：即亞筆月〕的名稱。這個月是收割大麥的月份，也是逾越節的月份（出廿三15）。 B.O.B.