【以攔；以攔人（ELAM, ELAMITES）】

以攔；以攔人（ELAM, ELAMITES）　　這是庫齊斯坦（Khuzistan）平原的古名，此平原由克爾克河（Kerkh river）灌溉。克爾克河在波斯灣北面不遠之處與底格里斯河連接。此地區的文化與下米所波大米的文化一樣古舊，並且關係緊密。巴比倫發明*書寫 {\LinkToBook:TopicID=4508,Name=書寫，寫作，文字（ WRITING）}後不久，當地已經出現一種象形文字的字體。我們不能夠肯定以攔人與任何其他已知的民族有連繫，雖然他們的文字可能與德拉維迪安（Dravidian〔譯註：此乃南印度古時的一個民族〕）語系有關係。聖經提到以攔是閃的兒子（創十 22），很可能反映這地區早期有閃族人居住；來自撒珥根一世（約主前2350）及其繼承者時代的考古證據，證明他們對當地文化有所影響。一些石雕雕出典型的亞甲人的人像，另刻有亞甲文的文字，雖然這些石雕是為以攔的領袖造的。在東面及北面的山地以前被稱為安珊（ Anshan），很早以前就已經屬於以攔的一部分。蘇默人（ Sumerian）及閃族平原的人視這些山脈為邪靈居住的地方，而早期的史詩，更描述一些為了在外地尋找礦物寶藏而要跨越這些地區的人，對這些山區的恐懼（見 S. N. Kramer, History Begins at Sumer, 1958，頁57起、230起）。　　由於以攔控制凓通往伊朗高原及西南面的通商之路，所以常會受到來自米所波大米平原的襲擊。然後，這些襲擊又會帶給征服者大量的財富。一個強大的以攔王朝約在主前二千年前興起。這王朝由王的兄弟繼承王位，再由他的兒子繼位，控制了幾個巴比倫的城邑，毀滅了在吾珥的蘇默領袖的權力並劫掠吾珥（見 ANET，頁 455起、480-1）。*基大老瑪 {\LinkToBook:TopicID=739,Name=基大老瑪（ CHEDORLAOMER）}（創十四1）大概就是以攔這個霸權時代的王。巴比倫的漢摩拉比（Hammurapi）在主前約1760年將以攔人趕走，但他所隸屬的「亞摩利」王朝，卻因凓赫人及以攔人在主前約1595年的多次攻擊而覆亡。由薩格羅斯（Zagros）山脈中部（*巴比倫{\LinkToBook:TopicID=483,Name=巴比倫（BABYLONIA）}）來的加瑟人（Kassites）幾次入侵，把以攔人趕回書珊城，直至他們復興，才有能力征服和統治巴比倫達幾個世紀之久（主前1300-1120）。這時被擄去書珊的戰利品中，包括刻有著名的漢摩拉比法典的碑文。從主前約1000年直至亞述的撒珥根的征討（約主前721-705），以攔的歷史是模糊的。西拿基立（ Sennacherib）及亞述巴尼帕（ Ashurbanipal）克制了以攔人，將他們一部分人放逐到撒瑪利亞，又把以色列人遷往以攔（斯四9；賽十一11）。　　*亞述{\LinkToBook:TopicID=422,Name=亞述（ ASSYRIA）}亡國之後，印歐人吞併以欄。他們在主前約1000年多次侵略之後，在伊朗一帶的勢力愈發增加。特斯帕斯（Teispes，約主前675-640），是古列（Cyrus）的祖先。他的銜頭是「安珊王」。書珊最終成了瑪代──波斯帝國的二個主要城市之一。　　以賽亞呼籲以攔去消滅巴比倫（賽廿一2），這件事也實現了（參：但八2）。然而，以攔也會被粉碎，甚至他們著名的弓箭手，也要被打敗（耶廿五25，四十九 34-39；參：賽廿二6；結卅二24）。在五旬節的人群中（徒二9），有人遠道從以攔而來。這些人大概是猶太團體的成員，歷代以來沒有回歸祖國，居住在半自治的埃利梅斯（Elymais）州，他們採用亞蘭語，這是以攔自治王國末後的餘暉。（*考古學{\LinkToBook:TopicID=330,Name=考古學（ ARCHAEOLOGY）}；*瑪代 {\LinkToBook:TopicID=2758,Name=瑪代人；瑪代（ MEDES, MEDIA）}；*波斯 {\LinkToBook:TopicID=3268,Name=波斯；波斯人（ PERSIA, PERSIANS）}；*書珊 {\LinkToBook:TopicID=4037,Name=書珊（SUSA）}）　　書目：W. Hinz. The Lost World of Elam, 1972; E. Porada, Ancient Iran, 1965。 A.R.M.