【以利亞撒（ELEAZAR）】


以利亞撒（ELEAZAR） 　　舊約一些人物的名字（意即「神已經幫助」）。在舊 約許多提到以利亞撒這個 名字的經文中，除了一些經文之外（撒上七1；撒下廿三 9-10〔代上十一12〕；代上 廿三21-22，廿四28；拉八33，十25；尼十二42；太一 15），其他經文所指的都是 *亞倫{\LinkToBook:TopicID=101,Name=亞倫（AARON） }的第三個兒子以利亞撒。 他繼承父位，成為大祭司（民廿25-28；申十6）。甚至他 父親亞倫未死之前，他已 是祭司階層的重要人物（民三32，四16，十六37-40，十 九3-4），因為他的哥哥拿答 和亞比戶受到神的懲罰，被火燒死（利十1-2）。因凓以 利亞撒是大祭司的緣故，聖 經經常將他與摩西或約書亞這些以色列領袖相提並論（例 子：民廿六1；書十四1） 。 　　舊約絕大部分有關以利亞撒的經文，不是記在摩西五 經的「祭司」（'priestly'） 經文中，就是記在歷代志。被擄的日子過後，「亞倫子孫 」名下的兩大祭司體系之 一，是出自「以利亞撒的子孫」的（代上廿四4-6；在拉 八2以利亞撒的兒子非尼哈 顯然是那一系人的祖先）。由於撒督在這個時候被認為是 以利亞撒的後裔（代上六 1-8、50-53，廿四3），大祭司的成員顯然由這系人而來 。以斯拉是這系人中間的一 個重要成員（拉七5）。許多人認為，以利亞撒的傳統之 所以在祭司中間發展，是為 了保護這一系人專有的權益；這一系人的祖先是在被擄之 前於耶路撒冷供職的祭司 （參 Cody）。如果這說法是對的，那麼就會影響我們對 有關經文的了解。但實事上 ，亞倫的確有一個兒子名叫以利亞撒，他繼承父親的祭司 職位，而以利亞撒有一個 兒子名叫非尼哈，這乃根據年代較久的經文所作的結論（ 申十6；書廿四33和士廿 28〔?〕）。根據書廿四33，以利亞撒葬在以法蓮地的基 比亞（Gibeah）。 　　書目：IOB, 2，頁75-6; A. Cody, A History of Old Testament Priesthood, 1969，頁 171-4。 G.I.D.