【太監，閹人（EUNUCH）】

太監，閹人（EUNUCH）（來：sa{ri^s）　　舊約中此字的來源並不確定，有學者認為是來自亞述文的一個字眼，意思是「他是〔王前〕首位之人」（例見 Jensen, ZA 7, 1892, 174A. 1），以及 Zimmern, ZDMG 53, 1899, 116A 2; S. R. Driver 及 L. Koehler 在他們的字典裏也採此說；另參 Koehler 在其 Supplement 的補述頁219）。此字主要的意思是「內臣」。希伯來文中，此字的第二種意思是「閹人」或「太監」。由希臘史學家希羅多德（Herodotus）的著述中，我們得知「在東方的國家中，太監是被認為在各方面特別可靠而為人所看重的」（見 Selingcourt 譯本 8. 105）。這種人常被東方的統治者任用為內廷侍臣。因此，在東方國家的用法裏，有時難以分辨，究竟指的是太監，還是內臣，抑是兩義皆可。波提乏（創卅九1）是已婚之人（7節），他被稱為 sa{ris （七十士譯本作 eunouchos）；或許「內臣」這個含意用於此處較為恰當。在賽五十六3中，經文明顯有「閹人」的意思。在尼一11「我是作王酒政的」一語中，某些七十士譯本的抄本作 eunouchos；但拉爾夫斯（Rahlfs）在他所編的七十士譯本一書中（Septuaginta 1，頁923）指出，這可能是由 oinochoos 誤抄之故。「被閹割的」不可入耶和華的會（申廿三1）。約瑟夫（Ant. 10, 186）似乎推測但以理和他的同伴是「閹人」，可是我們毋須採這種看法，因為聖經說他們「沒有殘疾」（見：但一4；〔譯註：參文理本的「皆無瑕疵」〕）。　　新約中用的字是 eunouchos，此字可能源自 eune{n echo{ （「看管床榻」）。正如相等的希伯來字 sa{ri^s 一樣，此字不一定嚴格限於「閹人」的意思。在徒八27中，也許兩種意思皆有；而在太十九12，「閹人」這含意是毋庸置疑的。在這最後一段經文中提到了三種閹人：生來是閹人的，被人閹的，以及屬靈的閹人。最後那種人泛指所有為了天國的緣故而捨棄合乎情理的自然肉慾的人。早期教會流傳說，俄利根（Origen）因為誤解了上述經文，按字面上的意思理解而自閹了。　　猶太教中只提到兩種閹人；被人閹的（sa{ri^s ~a{d[a{m）及生來就閹的（sa{ri^s h]amma*）（例見 Mishnah, Zabim 2.1）。根據賈斯特羅（Jastrow）的解釋（Dictionary of Babylonian Talmud 1，頁476），所謂 sa{ri^s h]amma*，直譯作「太陽的閹人」，意思是「從看到太陽之時就是閹了的」，換句話說，生來就是閹人。（*內侍臣 {\LinkToBook:TopicID=732,Name=內侍臣（ CHAMBERLAIN）}） R.J.A.S.