【贖罪祭（EXPIATION）】

贖罪祭（EXPIATION） 　　一些近代的譯本，用了「贖罪」（expiation）這個 詞來取代「挽回祭」（ propitiation）這個詞；如在約壹四10（RSV；〔譯註： 和合本也譯作挽回祭〕）。有 人反對用「挽回祭」這個詞，理由是這個詞含有使憤怒的 神息怒的意思；而這樣的 含意，是聖經所沒有的，故用「贖罪」替代「挽回祭」。 但事情不是這麼簡單的。 贖罪，正式來說，是有一樣事物要贖回來的。我們可以贖 的，是罪或者罪行。「挽 回祭」則是個人稱的詞。我們要挽回的是一個人，不是一 樣罪（當然我們不應該忽 略一個事實，就是聖經用「挽回」這詞時，偶爾說是挽回 人的罪，意思是「針對罪 而作出挽回」）。如果我們了解到，我們與神的關係基本 上是個人的關係，那麼， 我們就不能放棄「挽回祭」這個觀念。那些倡導使用「贖 罪」一詞的人，必定要回 答以下的問題：為甚麼要贖罪？如果不贖罪會有甚麼後果 ？這樣的後果是不是由神 插手做成的？在回答最後一個問題時，如果我們可以肯定 的說「不是」，那「贖罪 」就是個有價值的詞。若罪是一件物件，像其他物件一樣 ，可以塗去，可以從我們 身上拋開，我們用「贖罪」這個詞就是很適切的。但若罪 影響到人與神的關係，而 這個關係是至為重要的，那麼，「贖罪」這個詞就不足以 清楚將有關的意思表達出 來。我們一旦談到個人的關係問題，就不能不用「挽回祭 」這類的詞。 　　因此，雖然有些人對用「贖罪」一詞滿懷信心，這卻 未能解決我們的難題，我 們通常譯作*「挽回祭 {\LinkToBook:TopicID=3477,Name=挽回祭（ PROPITIATION） }」的字所含有的意思，並不是「贖罪」一詞足以表達的 。 　　書目：C. Brown, NIDNTT 3，頁151-60。 L.M.