【肉體（FLESH）】


肉體（FLESH） {\Section:TopicID=1427}Ⅰ　舊約方面 　　在舊約希伯來文，主要的詞是 ba{s*a{r （出現了 269次），但也有用 s%#~e{r 的（出現 了十六次，在 RSV 四次翻作 flesh，〔譯註：和合本譯 做「肉體」和「肉」，參：詩 七十三26，七十八27；彌三2、3〕）。ba{s*a{r 是身體 的最主要成分，可用於人（創四 十19）和動物（利六27）。後一種用法令人聯想到可作食 物用的肉類和動物祭牲之 肉，不論是可吃的或不能吃的祭肉。ba{s*a{r 的頭一種 用法演變下去，可意謂整個身體 （箴十四30），引申表示整個人，例如詩人說：「我的肉 身〔希伯來文作「肉」〕 也要安然居住」（詩十六9）。這引出了二人聯合的觀念 ，例如人與妻子是「一肉體 」（創二24），人可以對親人說：「我是你們的骨肉」（ 士九2）。 　　「肉」既可以指「全人」，也可引申而為「凡有血肉 / 血氣者」（all flesh）， 泛指全人類的整體存在，有時甚至包括動物世界在內。有 時候肉體亦有軟弱的意思 ：「我倚靠神，必不懼怕。血氣之輩（flesh）能把我怎 麼樣呢」（詩五十六4）。這 不是指道德上的軟弱（詩七十八39最接近該意思），而是 指人肉身的脆弱。 {\Section:TopicID=1428}Ⅱ　新約方面 　　在新約，譯作「肉」的希臘字是 sarx，這帶有舊約 希伯來文 ba{s*a{r 一字的大部分 意思，可指身體血肉部分，如吃肉（啟十九18等等），也 可指身體（加四13-14）， 以至整個人，例如：「……身體（our flesh）也不得安 寧；周圍遭患難，外有爭戰， 內有懼怕」（林後七5）；「……在我裏頭，就是我肉體 之中」（羅七18）。正如在 舊約一樣，人與妻子成為「一體」（太十九5-6），也有 經文提到「凡有血氣的」（ 約十七2）。門徒在客西馬尼園無法儆醒，主說他們是肉 體軟弱（太廿六41；可十四 38）。 　　然而新約 sarx 一字也有其特別意義。與舊約「是我 骨肉」類似而不儘相同的一 些經文，論及肉身上的血統關係。例如基督「按肉體說， 是從大衛後裔生的」（羅 一3）。保羅論到「屬肉體的以色列人」（林前十18；見 RSV 旁註），又說以色列 人是他的「骨肉之親」（希臘文是「按肉體說」；羅九 3）。 　　「肉身」也可指整個物質存在的情況，例如西二1便 有「在肉身內」（in the flesh）一說法（RSV 略而不譯；〔譯註：和合本譯作「 親自」〕）。這詞不一定牽 涉罪咎，事實上新約不止一次說基督是「在肉身內」（弗 二15；彼前三18；約壹四 2等等）。「在肉身內」與「在主內」並非不能協調（門 16）。肉體可以污穢（猶 8），也可以潔淨（來九13）。信主後的保羅是在肉身活 出那新的生命（加二20）。  　　然而按定義，肉體是人屬地的部分，具有各樣的慾望 和慾念（弗二3）。人如果 專注這些，就是「體貼肉體的事」（羅八5），而體貼肉 體就是死亡（羅八6），因 為是「與神為仇」的（羅八7）。人的視野如果受肉體規 限，他就因此敵擋神，他是 順從肉體而活（羅八13），這肉體生發慾念，與聖靈相爭 （AV 對加五17較直接的譯 法；RSV 則作「肉體的慾念與聖靈相爭」，〔譯註：和合 本亦有類似譯法〕）。加 五19-21列出了許多可怕的「情慾的事」。在這些例子中 ，是指有錯誤生命取向── 追求屬地事物過於服事神──的整個人。 　　書目：K. Grayston in TWBR; D. E. H. Whiteley, The Theology of St. Paul, 1964; J. A. T. Robinson, The Body, 1952; E. Schweizer, F. Baumga/rtel and R. Meyer in TDNT 7， 頁98-151; H. Seebass, A. C. Thiselton, in NIDNTT 1，頁671-82。 L.M.