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【根基（FOUNDATION）】
根基（FOUNDATION）
{\Section:TopicID=1493}Ⅰ 舊約裏的意思
來：ya{sad[ 及其複合字的意思是「牢牢立穩、建基
」，因此這字不論在字義上或
用作隱喻時都是指各種根基，如建築物的（伯四19）、祭
壇之類的物體的（出廿九
12）、大地的（詩廿四2；賽廿四18）、人所居住的世界
的（詩十八15）、穹蒼的根
基（摩九16）等。將來的以色列（賽五十四11）、錫安（
賽十四32）、義人（箴十
25）等都是用這字來形容的。
根基的「奠定」（賽廿八16）被視為一種宗教禮儀，
廟宇的尤然（王上六37；
拉五16）。考古學方面並無證據證明這禮儀涉及人祭（或
「門檻之約」）。重建耶
利哥時希伊勒喪了兒子（王上十六34），但按聖經的解釋
，這是對他的懲罰（書六
26），並非他獻子為祭。選擇立根基的地點及準備工夫都
很重要，有時根基是建造
在巖床或沙地上。一般是先建石製的擋土牆，後用泥土填
平建立根基的地點，用來
支持整個結構或各個角落。所羅門聖殿的根基就包括有大
而昂貴、經過修鑿的石塊
（王上五17，六37，七10；參：代上廿二2）。有人指出
聖經曾提及回歸時期建造的
聖殿根基有不同的部分；首先是建造擋土牆（阿蘭文
~us%s%a；亞甲文 ~us%s%u，拉五16）
，穩固基址臺（temenos；亞甲文 time{nu），然後回歸
的人用泥土將擋土牆內填滿，
再將根基立在擋土牆上（拉三10；亞四9）；可是這套理
論並沒有考古學或語言學上
的支持。今天還存留的古代*建築
{\LinkToBook:TopicID=342,Name=建築（
ARCHITECTURE）}物通常只剩下根基的部分。
耶路撒冷的「基址門」（代下廿三5）大抵就是指「
馬門」或「蘇珥門」，而「
根基定的杖」（mu^sa{d[a^，賽卅32 RSV；AV 譯作「立
地的杖」；〔譯註：和合本作
「命定的杖」〕），大概是指「懲罰之杖」（讀作
mu{sar）。
書目：R. S. Ellis, Foundation-Deposits in
Ancient Mesopotamia, 1968; G. Turner,
Iraq 32, 1970，頁69-70。
D.J.W.
{\Section:TopicID=1494}Ⅱ 新約中的意思
有兩個希臘字譯作「根基」。
1. katabole{，「投置或放置」的意思。新約中這
字出現十次，全部與「世界的根基
」這片語有關（如：太十三35；路十一50）。
2. themelios，「任何被安放之物」，出現十六次
。 這字一般是用於象徵的意義上，
但那個聰明人「將根基安在磐石上」（路六48）這句話中
的「根基」，應按字面
的意思去理解。基督被形容為教會的根基；即我們的救恩
真正及唯一的基礎（林
前三11）。他是主要的*房角石
{\LinkToBook:TopicID=922,Name=房角石（
CORNERSTONE）}，而使徒──神將福音交付給他們去宣揚
的人──被形容為
根基，在這根基上基督徒被建造（弗二20；參：啟廿一
14、19）。「根基」也可
用來形容一個人的事奉（羅十五20；林前三10），或指神
的印記的穩妥（提後二
19）。神的真理的基本原則是根基，一切皆建造在其上（
來六1-2）。
這字的用法也可稍為改變：提摩太被指示要囑咐那些
「今世富足」的人，凡
事依靠神，為自己積成美好的根基（提前六19；參：來十
一10；太六19-20）。
或許這是要針對當時以弗所的商人，他們將自己世上的財
富積存在「偉大的女神
亞底米」的神廟裏。
書目：K. L. Schmidt, TDNT 3，頁63-4; H. H.
Esser, NIDNTT 1，頁376-8; J.
Blunck，同作者，頁660-2。
J.D.D.
J.B.Tr.
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