【吉甲（GILGAL）】


吉甲（GILGAL） 　　這名字來自希伯來文的 ga{lal 「滾動」，其意思可 能是「〔石頭的〕圓圈」或「 輥動」。「輥動」這意思亦是神藉凓約書亞的口引用吉甲 這名字的用意；以色列人 在該處接受割禮，神便以這名字來提醒以色列人他們是被 救離埃及的：「今日我將 埃及的羞辱從你們身上輥去（gallo^t[i^）了」（書五 9）。 1. 吉甲位於耶利哥以東，在耶利哥與約但河之間。 但吉甲的確切地點到今天仍未能 確定。繆凌伯（J. Muilenburg, BASOR 140, 1955，頁 11-27）提出暫定的意見，認 為吉甲可能位於梅吉爾廢墟（Khirbet el-Mefjir）以北 ，在舊約時代的耶利哥城東 北約兩公里（蘇丹廢丘，Tell es-Sult]an）的地方。為 了支持他對這粗略位置的看 法，繆氏綜合了一些證據，包括舊約和其後一些作家（約 瑟夫、優西比烏等）提 及吉甲之處，以及他在那裏進行的嘗試性考古發掘；那次 發掘顯示該處有鐵器時 代早期的遺蹟。西門斯（J. Simons, GTT，頁269-70，§ 464）批評繆氏的見解， 認為梅吉爾廢墟接近耶利哥的北面多於東面；但這並不是 一個很有力的反對理由 ，因為梅吉爾廢墟位於耶利哥東北正中（參繆氏的地圖， 上引書，圖I，頁17） 。 　　以色列人橫過約但河後，吉甲成為了他們行動的基地 （書四19），並且在征 服迦南的過程中成為一連串事件的焦點：當以色列人在吉 甲紮營時，他們在那裏 豎立了十二塊石頭，作為紀念（書四20）；於曠野成長的 新一代以色列人，在吉 甲接受割禮；於迦南地舉行的第一次逾越節，便是在這裏 舉行的（書五9-10）； 並且嗎哪也是在這裏停止供應的（書五11-12）。約書亞 帶領以色列人從吉甲出 發，進攻耶利哥（書六11、14起）；他們在接待過基遍人 派來的狡猾使者後（書 九6），便發動了南面的戰役（書十）；後來又在吉甲開 始劃分各支派的屬地（ 書十四6）。因此吉甲既提醒人過往神如何將以色列人從 埃及救出來，也表徵了 現今神如何引領人取得勝利，更叫人看到應許，知道前面 有產業尚待獲得。有關 吉甲這營地在約書亞的戰略中所佔地位，可比較加夫曼（ Y. Kanfmann） The Biblical Account of the Conquest of Palestine, 1953，頁91-7，特別留意頁92、96。 考夫曼也尖銳地反駁阿特（Alt）及諾思（Noth）那錯誤 的觀點，他們說吉甲是 便雅憫傳統中一個早期的神龕（頁67-9）。 　　後來神的天使由吉甲到波金去，要責難那些善忘的以 色列人（士二1）。以 笏是從吉甲返回，殺掉摩押王，拯救以色列脫離摩押之手 （士三19）。撒母耳習 慣在巡行中到訪吉甲（撒上七16）。經過亞捫人的危急事 件後，百姓便是在吉甲 立掃羅為王，且歡欣地獻祭（撒上十一14-15；參：十8） 。但其後，掃羅急不及 待的在吉甲獻祭（撒上十三8-14），並且繼掃羅在亞瑪力 戰爭中不服從撒母耳的 事件後，兩人便在吉甲絕交（撒上十五12-35）。在押沙 龍的叛變流產後，猶大 人在吉甲歡迎大衛回歸（撒下十九15、40）。在亞哈及約 蘭的時代，以利亞及以 利沙途經這裏，稍後以利亞便升天去了（王下二1）。（ 有些人認為這兒所說的 吉甲有別於歷史性的吉甲，但他們這種看法似乎並無必要 ）。一班先知在吉甲煮 了一鍋有毒的野瓜藤湯，先知以利沙為他們解了湯毒（王 下四38）。 　　但在主前八世紀，至少由烏西亞王到希西家王期間， 吉甲成為了一處形式化 但不神聖的崇拜中心，因而就像伯特利一般被阿摩司（四 4，五5）和何西阿（四 15，九15，十二11）定罪。伯特利及吉甲之間的聯繫（從 王下二1-2也可看到） ，因有一條重要通道連貫而增強了（繆凌伯，上引書，頁 13）。最後，彌迦（六 5）提醒其子民，吉甲在他們靈程上原初的角色，就是要 見證神的公義及其拯救 的能力──「從什亭到吉甲」，即橫過約但河，進到應許 之地。 2. 從「與亞都冥（Adummim）坡相對」的某個吉甲 ，至少可看到猶大北面的邊界 （書十五7）；書十八17也有一片語與這處平行，用來形 容便雅憫南面疆界的基 利綠。但究竟「這個」吉甲 / 基利綠是否就是耶利哥東 面那個有名的吉甲，我們 不大清楚，雖然這是有可能的。若不然，那它便是向西較 遠的另一處「圓圈」） 地方了。有關這邊界的多個提議，可見於西門斯，GTT， 頁139-40，§314，頁 173，§326，但他似乎太隨便的對經文作修正了。 3. 在申十一30，「吉甲對面」這片語可能是指在亞 拉巴（約但河谷）居住的迦南人 ，而不是指以巴路山及基利心山。若是這樣，這段經文所 指是歷史性的吉甲，參 看上面第1點。比較 GTT，頁35，§§87-88。 4. 約書亞所打敗的敵人中，有吉甲的戈印王（書十 二23），他的名字記在多珥王及 得撒王之間。倘若這吉甲像許多人所說的那樣，是位於吉 流里耶（Jilju{liyeh）（ 在亞弗 [Aphek] 以北約五公里，在沿岸的約帕東北約廿 二公里）的話，那麼這吉 甲可能是某王的首都，這王統治一群人口混雜、居於沙崙 沿岸平原邊陲的人。 5. 在尼希米和以斯拉修好耶路撒冷的城牆後，唱歌 者從伯吉甲來到耶城要行告成之 禮（尼十二29）。這伯吉甲若不是著名的吉甲（上面第 1點），便是一處還未被 確定的地方。 K.A.K.