【榮耀（GLORY）】


榮耀（GLORY） {\Section:TopicID=1601}Ⅰ　舊約 　　「榮耀」一詞通常用作翻譯來：ka{b[o^d[，字根的 意思是「沈重」，因而解作「重 量」或「有價值」。這字是用來描述人的財富，光采或名 譽的（雖然用來指人的名 譽時，ka{b[od^[ 通常會被翻譯作「榮譽」）。以色列的 榮耀不是他們的軍隊而是耶和華 （耶二11）。「榮耀」亦可解作「自我」或「靈魂」（創 四十九6）。 　　耶和華的榮耀是最重要的概念，指的是神的啟示，啟 示祂的本體、本質及向人 顯現，有時是以可見的現象向人顯明。 　　根據五經的記載，以色列人離開埃及時，神的榮耀與 他們同在、藉凓雲柱向他 們顯現，一路帶領他們經過曠野（出十六7、10）。雲柱 在西乃山停下來，摩西在那 裏看見神的榮耀（出廿四15-18）。雖然人若見神的面就 不能存活（出卅三20），但 神會讓人多少可以看見祂的榮耀（出卅四5-8）。 　　耶和華的榮耀充滿會幕（出四十34-35），特別是在 獻祭的時刻向以色列人顯現 （利九6、23）。上述的經文似乎都與「神在雷雨中的顯 現」有關；可是，也有其他 論到神的榮耀的經文，是指向神的本性要在全地彰顯的（ 民十四21-22）。 　　歷史書指出，耶和華的榮耀，特別是在聖殿彰顯的（ 王上八11；代下七1-3）。  　　在先知書中，論到耶和華的榮耀時，有近乎物質化的 概念，像以西結所見的異 象（結一28等等），但也有較靈意化的教導（賽四十 4-5，六十1-3等等）。以賽亞在 聖殿所見的異象，似乎包含了這兩方面的意思（賽六 1-4）。 　　同樣，在詩篇中，我們也可以找到一些經文，是用暴 風雨的來臨來比喻神的榮 耀的（詩十八，廿九）。詩篇又提到在將來的日子，神的 榮耀要向全地彰顯（詩五 十七11，九十六3）。 {\Section:TopicID=1602}Ⅱ　新約 　　新約跟隨七十士譯本的做法，用 doxa 來翻譯 ka{b[o^d[。在聖經以外的希臘文中這 字的意思是「意見」或「名譽」。七十士譯本和新約的 doxa，已經完全沒有「意見 」這個意思。近似 ka{b[o^d[ 的字都被翻譯為 doxa。 　　在新約某些經文中，doxa 是指人的尊貴（太四8，六 29），但這字主要的用法是 形容神在耶穌基督的身上或工作上所啟示的神的本性和同 在。耶穌基督是神榮耀所 發的光輝（來一3）。 　　基督降生時牧羊人看見神的榮耀（路二9、14）。基 督透過道成肉身，讓門徒看 見神的榮耀（約一14）。在耶穌行神蹟（se{meia，約二 11）以及祂登山變像時（太 十七1-8；可九2-8；路九28-36），神的榮耀格外明顯。 這使人想起摩西登西乃山（ 出廿四15）及以利亞登何烈山（王上十九8）的事件。當 時兩個人都看見神榮耀的異 象。現今，基督看見神的榮耀，也反映出神的榮耀。我們 不需要再建造會幕，因為 神的道已經駐紮在耶穌屬人的肉身裏（約一14）。神的榮 耀要在耶穌於耶路撒冷去 世的時候彰顯（路九31）。最後，祂會在再來的時候彰顯 神的榮耀。 　　在第四卷福音書中，耶穌奉獻身軀死亡的那一刻，基 本上也是祂彰顯榮耀的一 刻（約七39，十二23-28，十三31，十七5，參：來二9） 。 　　基督的復活及升天，也被視為神在基督裏榮耀的彰顯 （路廿四26；徒三13，七 55；羅六4；提前三16；彼前一21）。然而，最重要的是 ，神的榮耀要在主再來的時 候，全然的彰顯出來（可八38），十三26等）。 　　神按凓祂的形像和榮耀造人（林前十一7），要與人 相交。人卻因犯罪而虧缺了 神的心意（羅三23）。唯有基督這第二位亞當，重新達成 神的心意（來二6-9）。 　　耶穌基督面上所反映的神的榮耀，今日仍然見於教會 ；教會仍然反映出神的榮 耀（林後四3-6）。這是新約的榮耀（林後三7-11），是 所有無論現今（彼前四14） 或將來（羅八18）與基督同受苦難的人，都有份的。教會 的目的，乃是要促使世人 將屬神的榮耀歸給神（羅十五9）。神的榮耀顯明於祂的 作為（徒四21）和祂的門徒 身上（林前六20）。神的榮耀，最重要是彰顯於耶穌基督 這榮耀的主身上（羅十六 27）。 　　書目：A. M. Ramsey, The Glory of God and the Transfiguration of Christ, 1949; A. Richardson, An Introduction to the Thelolgy of the New Testament, 1958，頁64起；C. H. Dodd, The Interpretation of the Fourth Gospel, 1953，頁201起；S. Aalen, NIDNTT 2, 頁 44-52; G. Kittel, G. von Rad, TDNT 2，頁233-55。 R.E.N.