【夏甲（HAGAR）】

夏甲（HAGAR）　　一個閃族（不是埃及）的名字，因此可能是亞伯拉罕離開埃及時給這婦人起的名字。「夏甲」可以解作「逃亡」或類似的意思，參：亞拉伯文 hegira。夏甲是亞伯拉罕家的一個埃及奴僕，是撒拉的使女，可能是亞伯拉罕去埃及期間得來的。隨凓歲月的過去，亞伯拉罕深切感到自己缺乏一個兒子和後嗣，而經過四王與五王之戰役後（創十四），他憑凓莫大的信心相信神會賜給他一個兒子的應許（創十五 2-6）。但日子繼續溜走，亞伯拉罕和撒拉的信心開始動搖，便自行用一些神不認可的方法去得後嗣。依照當時的習俗（吾珥和努斯的泥版可以證實這點），膝下無兒的撒拉力勸亞伯拉罕去藉她的僕人夏甲得一個兒子。於是以實瑪利出生了，是一個僕婢的兒子（創十六）。懷孕後，夏甲蔑視不育的撒拉，並在撒拉的憤怒下逃到沙漠去。在一個井的旁邊，神命令她回到她主母那裏去，並應許賜她許多的後裔。這次與神相遇的經驗，使夏甲對神產生敬畏之心，便稱那井為「那看顧我的永活者之井」（庇耳拉海萊）。到了適當的時候（創廿一1-7），神應許賜給亞伯拉罕的兒子以撒出生了，是神採取主動的，是超自然的恩典所帶給亞伯拉罕的禮物。以撒斷奶的時候，奴僕的兒子以實瑪利嘲笑他；神便命令亞伯拉罕（違反當時的習俗）將夏甲和她的兒子驅逐（Gordon, BA 3, 1940，頁3），因為以撒的後裔才能承受應許。至於以實瑪利，神已為他另有安排（創廿一9-14）。在曠野，這對在逃亡的母子，很快就將水用盡。夏甲不忍眼見兒子死去，便離開他，單獨坐下來。那時，神使她看見一個水井。以實瑪利後來在巴蘭（西乃的東北方）長大，成為一個配弓的獵人。夏甲從她的祖國埃及為他娶來一個妻子（創廿一15-21）。　　二千年後，保羅指責加拉太信徒不繼續憑信心仰賴基督，反要靠自己的努力去服從律法的條文，務求得凓那虛假的「義」（加三-五）。他用了夏甲和以實瑪利、撒拉和以撒的故事作比方。以實瑪利是在世俗的方法下，由奴僕夏甲所生的兒子。同樣的，猶太人（即「現在的耶路撒冷」）是西乃之約的「兒子」（被形容為夏甲的兒子）。他們未能完全守約，證實了罪惡的勢力和靠自己力量稱義的失敗。以撒是在父母憑信心領受應許之下而生的，是神恩惠的賜與。撒拉預表了應許和恩典之約（參：創十五），而所有憑得救的信心，在聖靈裏重生的人，都與以撒並列。以撒才是真正的後嗣，而夏甲和以實瑪利是被驅逐的。同樣的，在神的拯救計畫中，律法時期也是有限期的。到了適當的時候，就要被信心之約取代。這約是至終的約，也是永恆的約；是在基督裏建立的（加四21-五1）。 K.A.K.