【地獄（HELL）】


地獄（HELL） 　　「地獄」一詞，新約希臘文的音譯是 'Gehenna' （ 太五22、29-30，十28，十八 9，廿三15、33；可九43、45、47；路十二5；雅三6）。 這字是源自希伯來文 ge^ (ben) (b#ne^) hinno{m 的，意即欣嫩（之子）的山谷， 位於耶路撒冷附近（書十五8， 十八16）。信奉異教的人在這山谷祭祀，用火將孩童焚燒 ，獻給他們的神祇（王下 廿三10；代下廿八3，卅三6；耶七31，卅二35）。這字原 來的字源並不清楚，不過 ，欣嫩一詞差不多肯定是一個人的名字。後期的猶太人著 作把地獄視為懲罰罪人的 地方（摩西升天記十10；以斯得拉貳書七36），形容那裏 有不滅之火。在舊約中， 火一般是用來代表神的審判的（申卅二22；但七10）。至 於誰會受永遠的刑罰之苦 ，拉比的文獻中記載了各種不同的看法。流行的看法包括 ：有些人將被徹底消滅， 痛苦因而終止，或者，在某些個案中，地獄的火有煉淨、 滌罪的作用（Rosh Hashanah16b-17a; Baba Mezi~a 58b; Mishnah, Eduyoth 2.10）。可是，支持上述教義 的人亦同時指出，某些類別的罪人會受到永遠的刑罰，這 是真實會發生的事。這類 文獻以及次經的書卷都堅定相信有永遠的報應（參：猶滴 傳十六17；所羅門詩篇三 13）。 　　新約亦認可這過往的信念。地獄的火是不滅的（太九 43）、永恆的（太十八8） 。地獄是與永生相反的刑罰（太廿五46）。新約並沒有顯 示從來進入地獄的人，有 一個可以逃出生天。然而，新約容讓一個可能性存在；就 是神對罪存凓難以平息的 憤怒，地獄既是這憤怒的彰顯，就是永不止息的；不過， 在其中受苦的人就不一定 永遠存在。整個宇宙至終要在基督裏達到完全（弗一10； 西一20），這與那些拒絕 基督的人持續的存活，兩者是很難協調的。有些學者主張 「永遠的懲罰」的意思乃 是指懲罰的效果是永遠的。無論如何，「永遠」的意思， 不一定是永不止息，卻是 暗示「在作者的腦海中，是一個長久的時期」（J. A. Beet）。但另一方面，啟廿 10卻顯示，那惡者和牠的伙伴將會遭受有意識的和永不止 息的煎熬（縱然啟廿10是 象徵性極強的一段經文），而有些學者就斷言，那些至終 不願意悔改的人也會面對 類似的結局。無論如何，有關神要審判未來的世界這可畏 的事實，主曾作出嚴肅的 警告，我們對此絕對不應該掉以輕心。 　　雅三6提到的地獄，就像啟九1起和十一7所形容的無 底坑一樣，是地上邪惡的源 頭。 　　新約中，論到永遠懲罰的措辭、比方，並不劃一。除 了火以外，所採用的描述 還有：黑暗（太廿五30；彼後二17），死亡（啟二11）， 毀滅，與主隔絕（帖後一 9；太七21-23），以及要清還債項（太五25-26）。 　　Tartaroo{ 這動詞，只在彼後二4出現，譯作「扔在 地獄」，而別西大譯本（ Peshitta）則譯作「扔落陰冥地區（lower regions）」 。Tartaros 是個古典希臘字，用 來指永遠刑罰的所在地。不過，在這裏則是指作為墮落的 天使受刑的一個居間的地 方。 　　書目：J. A. Beet, The Last Things, 1905; S. D. F. Salmond, The Christian Doctrine of Immortality, 1907; J. W. Wenham, The Goodness of God, 1974; H. Bietenhard, NIDNTT 2，頁205-10; J. Jeremias, TDNT 1，頁9-10、146-9、 657-8。 D.K.I.