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【希利尼人（希臘化者）（HELLENISTS）】
希利尼人（希臘化者）（HELLENISTS）
臘：helle{nistai 是指本身不是希臘人 helle{nes
卻是「希臘化了」的人。這就是說
，他們是講希臘話的（helle{nisti，徒廿一37等等），
也在其他方面採納了希臘人的
生活方式（helle{nismos，馬加比貳書四10）。
希臘著作中，最早出現 helle{nistai 這個字是在徒
六1。在這節經文中，這字被用
來指耶路撒冷初期教會的一群猶太基督徒，有別於那些大
概是講亞蘭話的「希伯來
人」（hebraioi）。七位執事，包括司提反和腓利，他們
的名字顯示他們似乎都是希
利尼人。他們之所以被選出來，是因為希利尼人埋怨在公
共慈惠金的分配上，偏袒
「希伯來人」的寡婦，忽視了希利尼的寡婦（徒六5）。
不少希利尼人與散居外地的
猶太僑民有連繫，而大多數的希伯來人卻是巴勒斯坦的猶
太人。希伯來人與希利尼
人之間的分別並不是截然清楚的，因為很多猶太人是雙語
的。例如保羅慣常的語言
是希臘話（這應該是在大數出生的人的本色），然而，他
自稱是「希伯來人所生的
希伯來人」（腓三5；參：林後十一22）。也許，要決定
這樣的一個人是甚麼人，是
在乎他所參予的會堂崇拜是採用希臘文（參：徒六9）還
是希伯來文。
從司提反和腓力的例子看來，在耶路撒冷教會的希利
尼人，無論在教導和實踐
方面，都比希伯來人較有遠見。在司提反死後爆發的逼迫
中，分散的主要是希利尼
的信徒。他們去到那裏，就將福音傳到那裏。有學者嘗試
將這些希利尼人與愛色尼
派或撒瑪利亞人相連，但並不成功（撇開這些嘗試不說，
這種關連本來就是不大可
能的）。
徒九29的那些希利尼人，是一個或多個在耶路撒冷講
希臘話的會堂的成員。
有些抄本的徒十一20寫上希利尼人（helle{nistas）
。另一些抄本則寫了希臘人
helle{nes 但更多的證據指向前者。無論採納那一種抄本
，上下文都清楚的指出，這裏
指的是住在安提阿的外邦人。從「居比路和古利奈」而來
的基督徒訪客，曾經主動
傳福音給他們；而這些基督徒的同道首次拜訪安提阿時，
「不向別人講道，只向猶
太人講」（徒十一19）。倘若他們原本不是希臘人（
helle{nes）的話，他們可能隸屬
於住在安提阿的另一些種族，而且是已經採納了希臘語言
和文化的人。
書目：G. P. Wetter, 'Das a/lteste
hellenistische Christentum nachder
Apostelges-chichte', Archiv fu/r
Religionswissenschaft 21, 1922，頁410起；H. J.
Cadbury,
`The Hellenists', BC 5，頁59起；H. Windisch,
TDNT2，頁511-2（在 Helle{niste{s 一字
之下）；E. C. Blackman, 'The Hellenists of Acts
vi. 1', ExpT 48, 1936-7，頁524-5; O.
Cullmann, 'The Significance of the Qumran Texts
for Research into the Beginnings of
Christianity'. JBL 74, 1955，頁213起；M. Simon,
St. Stephen and the Hellenists in the
Primitive Church, 1958; C. F. D. Moule, 'Once
More, Who Were the Hellenists?, ExpT 70,
1958-9，頁100起；C. S. Mann, '"Hellenists" and
"Hebrews" in Acts VI 1', in J. Munck,
The Acts of the Apostles, 1967，頁301起；I. H.
Marshall, 'Palestinian and Hellenistic
Christianity', NTS 19, 1972-3，頁271起；M. Hengel,
Judaism and Hellenism, 1974。
F.F.B.
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