【軍隊；天上的萬象，萬軍（HOST, HOST OF HEAVEN）】

軍隊；天上的萬象，萬軍（HOST, HOST OF HEAVEN） 　　RSV 最常翻譯為 'host' （意即「軍隊」）的希伯來 字是 s]a{b[a{~。s]a{b[a{~ 在聖經出現 了差不多四百次。h]ayil 一字也多次被譯作「軍隊」（ 但見*軍隊 {\LinkToBook:TopicID=370,Name=軍隊（ARMY）}），而 ma h]@neh （AV 譯作「軍 隊」）卻被譯作「營」或「紮營」。這些名詞若考慮到其 本身特別的重點，其意思 就可以是相當中性的，譬如可以用來指法老的「軍隊」， 同樣也可以用來指以色列 的「軍隊」。不過，用這些字來指以色列的軍隊的時候， 通常都是有宗教上的含意 的。s]a{b[a{~ 有兩個專有的宗教上的含意，是值得注意 的。 {\Section:TopicID=1869}a. 天上的萬象（Host of Heaven） 　　s]#b[a{~ has%s%a{mayim 這片語出現了約十五次， 大多數是用來指異教所崇拜的對象（ 申四19等等）。「天上的星宿」以及「天使類活物」這兩 種意思是不可分割的結合 在一起。七十士譯本在翻譯時採用 kosmos, stratia 或 dynamis 這些字眼，並不能解 決問題。毫無疑問的，在希伯來人的心目中，兩者的區別 只是表面的，「天上的星 宿」被視為與「天上的活物」有密切的關係。事實上，魯 益師（C. S. Lewis）的小說 （Out of the Silent Planet 等等）所暗示的有關天使 的看法，在某些程度上，大概也會 被聖經的作者所接納。聖經肯定是主張有不同等級的天使 ，負責管理個人及國家的 。在現代宇宙論的觀點之下，如果要保留這個概念（這是 聖經的看法，故此我們必 須堅持），我們肯定要適當地延伸這個概念的意思。「天 上的萬象」這片語既然有 雙重的意思，「天上的活物」所監管的範圍也應該包括這 個物質宇宙中的分子、如 行星、恆星和星雲等等。 {\Section:TopicID=1870}b. 萬軍之主 / 耶和華（Lord of Hosts; Yahweh s]#b[a{~o^t[） 　　這片語在舊約出現了差不多三百次，尤其常見於以賽 亞書、耶利米書、撒迦利 亞書和瑪拉基書。這是充滿威嚴和能力的銜頭，常用於軍 事及啟示文學的上下文中 。首次出現這片語的經文是撒上一3，在論到示羅的聖所 的時候提及，這一點很重要 。「萬軍的」在七十士譯本被音譯作 sabao{th （參：羅 九29；雅五4）或意譯作 pantokrato{r （「全能者」）。有人主張，作為對神的 一個稱號，這銜頭本是與祂統 領以色列的「軍隊」有關的。可是，這個片語的用法，特 別是在先知書的用法，清 楚的顯示「萬軍之耶和華」是與天使天軍有關的，而這個 意思，很可能是原來的含 意（*神的名字{\LinkToBook:TopicID=1620,Name=神的名 字（GOD, NAMES OF） }）。 M.T.F.