【房屋（HOUSE）】

房屋（HOUSE）（來：bayit[；臘：oikos, oikia）　　希伯來與希臘原詞均泛指各類房屋，也指「家、家庭」。特別在新約中，「神的家」成為一個重要的神學概念。有關各個時期民居的完整圖畫，今日無法拼湊出來，但出土文物已大大補充了聖經所載論到房屋的資料。 {\Section:TopicID=1874}Ⅰ　舊約　　出現了二千多次的來：bayit[，跟閃族文中一個常見的名詞同源。在舊約中這字常用來指各種居所，包括王宮（例：耶卅九8）、廟宇（例：王上八13）、民居（例：出十二7；申六7），甚至帳棚（例：創卅三17）。一般房屋用堅固的材料如石、木、灰泥（利十四37、39、45；摩五11）等建成，常建在城牆上（書二15）。有的房屋非常精美（申八12；該一4），如大衛的香柏木王宮（撒下七2、7；參：王上七 2；賽廿二8），和用象牙雕飾的撒瑪利亞的豪華房子（王上廿二39；摩三15）。 bayit[ 常與其他名詞連用，表示某座特別的建築或建築的某部分，例如：過冬和消夏的房子（耶卅六22；摩三15）、監獄（創卅九20起；王下廿五27）、波斯王的後宮（斯二9起），尤指耶路撒冷聖殿（代上九11、13、26「神的殿」；王上七12、 40-41「耶和華的殿」）。bayit[[ 也與別的字一起連用，描述屋裏或建築物裏人們生活的特質或特徵，諸如安樂、快樂（結廿六12；彌二9；傳七4）、居喪（耶十六5；傳七2、4）、悖逆（結二5-6）等。這字有時更引申為各種動物的「家」（詩八十四 3-4：燕子；詩一○四17：鸛〔和合本作鶴〕；伯八14：蜘蛛網；伯廿七18：蟲；伯卅九5-6：野驢；撒上六7、10：牛犢），或用於各種容器，如祭壇的溝（王上十八 32）、香盒（賽三20）、杠環（出廿五27）；有時還指肉身的短暫（伯四19：參：林後五1-10），甚至*陰間 {\LinkToBook:TopicID=3855,Name=陰間（SHEOL）}（伯卅八20）。　　bayit[ 的一個重要意義是「家、家庭」，在這字出現的二千多次中，五百次以上都是指「家」，包括了在帳棚中居住的人（民十六32；申十一6）。聖經的概念是以祖先或領袖的名為家族、支派和國家的名稱，因此，「父家」和「以色列家」成為常用的片語。「家」既指人（包括奴隸），也指家裏的產業（創卅九1-2；出廿17；王上十三8）。 {\Section:TopicID=1875}Ⅱ　新約　　舊約的用法大部分在新約中繼續出現。oikos 一字有字面與象徵的兩層含意，除「房子」外，也指「家」、「家庭」、「種族」。在新約中，較少出現的 oikia，大都與 oikos 同義，但有時專指「產業」，如在「侵吞寡婦的家產」這獨特的片語中（可十二40）便是。「家」在新約中常用於聖殿，包括屬天和屬地型式的殿。比方說，耶穌提到「我父的殿」、「我父的家」（參：約二16，十四2），就包含屬天和屬地兩重意義，那是萬國禱告的殿（可十一15-17；參：賽五十六7，六十7，七十士譯本），而不是「買賣的地方」（約二16，參：亞十四21）。　　「神的家」最重要的引申義是教會（例：弗二 19-22；來三1-6），教會稱為「靈宮」（彼前二5）和神的殿（林前三16，六19），強調了團體生活的本質。信徒是神子主耶穌所建（來三3、6）靈宮的「活石」（彼前二5），跟外邦人的廟宇大不相同，甚至跟石造的耶路撒冷聖殿不同。神的家是真理的柱石（提前三15），信徒是其中的祭司（彼前二5、9），常常獻祭給神（來十三15、 16），順服神，不伯末日的審判（彼前四17）。　　早期的信徒在家裏聚會相交（例：提後四19；門2；約貳10），「神的家」這題旨與此大有關連。聖經還記載有人全家信主（例：徒十六 34；林前一16），信徒在家中擘餅（徒二46），在家裏傳講耶穌是基督（徒五42），在「各人家裏」教導人（徒廿20）。 {\Section:TopicID=1876}Ⅲ　考古資料 a. 概論　　古巴勒斯坦的房屋多半建於設防的城內，但也有許多的附屬村莊。甚至農人平日也常住在城裏，只在收割時才會外宿，打穀場也設在城附近。大城佔地可達二十畝，一般市鎮和村莊的平均面積則大都不超過六畝。房屋通常鱗次櫛比以便地盡其用；城若依山而建，房屋密度則更為顯著。主前三千年期中葉已出現城市計劃。以色列人通常在城中心建一系列房屋，外面有街道和城牆圍繞，城牆邊又另建有房子（例：米西呣之家廢丘 [Tell beit Mirsim]、納斯貝泉廢丘 [Tell en-Nasbeh]）。當地常吹西風，因此較大的房子通常都建在西邊，避開西風帶來的煙塵。　　巴勒斯坦的大驟雨可有嚴重後果（參：太七24-27），該地又處於地震區，因此房屋的根基非常重要。根基視房子的大小和重要性而異；有的打在未耕種過的土地上，大房子的根基甚至深入岩床，不過許多時候新房子建在舊牆垣和舊根基的遺址上。山坡上的房子把根基設在梯台上，而基層往往構成房屋的平面圖樣。奠基儀式可能包括獻「人祭」（書六26；王上十六34）；幸而沒有偽象顯示這種駭人聽聞的做法很流行。　　民居一般用粗糙的石塊和泥磚建成。石頭難找的地方，屋子全用泥磚蓋成，僅根基用石頭。屋內四壁的泥磚抹上防水灰泥，有時只抹下半堵。地面用石灰泥黏土鋪成，赤足經常踐踏也不會變形。富人的屋子，地面以至院子的地面都會加以鋪裝，牆角和牆邊每隔一定距離安置石柱，鞏固牆壁。在分裂王朝時期，壁柱橫放，尤其牆壁上半部的壁柱更以橫放的居多。牆壁有時厚達一公尺，間隔牆則較薄。　　門框用兩根柱加上門楣和門檻構成。門廊一般比人矮，門向內開，門楣和門檻有橫木防止門向外擺，門檻橫木還可防水防塵。門柱用木（出廿一6；申十五17）或石（賽六4）造成，門可以上鎖或下閂（參：撒下十三 17-18）。　　主前四千年期，巴勒斯坦的居民已懂得建造窗戶。由於年中大多數日子都有充足的陽光從打開的門口透入，底層通常沒有窗子；窗子多開在上層對凓門口的牆壁上。窗子面積盡量細小，以保室內冬暖夏涼。從亞述人的浮雕壁畫中，可見以色列城拉吉外牆的高塔上部開了窗戶，這種城牆上的窗戶不止一次成為逃生出口（書二 15；撒上十九12）。有些地方的象牙雕刻描畫女人在窗欄後的臉孔，這種窗可能與舊約所述外牆的格子窗同類（士五28；王下一2；箴七6；歌二9）。　　許多房子都是兩層的。由於古以色列遺留下來的房屋都沒有完整有頂的底層或天花板，房子的高度不一定可以確定。上層由樓梯或梯子通往，是主要的起居室和寢室（參：王下九13、17），也用來接待客人（王上十七 19；王下四10-11）。屋頂用木條架成，鋪以樹枝的厚灰泥，有些屋子中間有一排柱支撐屋椽。屋頂用長約六十公分的圓石柱蓋成，保持平整並防止滲水。暑天灰泥易裂，因此每年雨季來臨前都得在屋頂上補塗灰泥，修補縫隙。居民夏天常睡在屋頂上，屋頂也用來曬葡萄乾、無花果和亞麻等。根據申廿二8，屋頂須安裝圍欄以策安全。波斯時代，巴勒斯坦肯定已出現拱形屋頂，瓦頂在新約之前也已出現。屋頂還是敬拜的地方，有人在此敬拜真神（徒十9），也有人在此敬拜巴力，並且特別是敬拜「天上的萬象」（耶十九13；番一5）。　　在大部分聖經時代，房屋提供的是居室、儲物間，甚至工業或商用的地方。有古蹟顯示當時的人在屋裏染布、紡織和磨穀，耶利哥居民似乎在屋子外牆附設狹小的攤子，售賣穀物。農夫住在屋裏，一切財物也放在屋內，如過冬的糧食、牲畜的草料、儲瓶、農具等。考古學家大感驚異的是屋裏的碳灰物質很多，曾遭約書亞軍隊毀滅的地方尤其如此。在嚴寒潮濕或戰爭的日子裏，居民會把最值錢的牲口關在屋裏，或至少養在院子中。很多房屋的遺蹟都發現宗教器物，如有角的祭壇、香座、火盆、小神像等。儘管正式的信仰是敬拜耶和華，毫無疑問許多居民都已隨從當地的風俗去敬拜別神。　　家具如何視乎屋主是否富有，窮人也許僅有廚具和被褥。書念婦人用以招待以利沙的客房，陳設正是一般家庭的模樣（王下四10）：有床榻、桌子、椅子、燈。富人睡高床，普通人家睡吊床，窮人則睡在地上的蘆葦蓆上。巴勒斯坦的冬天又冷又濕，所以居民需用多層被褥，而家具中必有箱子，用以放置衣服和被褥。富人的家具鑲有象牙，象牙中有時還嵌上黃金寶石，普通人家則仿其形式在家具上鑲骨。很多家庭都有手織機。　　冬季，一般人常在室內煮食，以保室內和暖。嚴寒的日子，人用陶製火盆或銅火盆盛木炭生火取暖，不過效果不大。院中設火爐，頂部中空，底部直徑約六十公分，用黏土和陶器碎片相疊砌成，整個爐高約三十公分。屋內有石砌或土建的儲糧坑，過冬的食物裝在大瓶子裏，麵粉放在寬口瓶，橄欖油放在特製的瓶子裏。屋裏有碾磨機磨穀，經常還有一個嵌在地裏的大石臼，可用杵搗碎各種食物。假如屋裏沒有貯水池，就用大缸儲水，另用小瓶子來取水。烹鍋的口很寬，以便攪動食物；窄口的鍋子則用以盛載和加熱流質。碗子種類很多，用以端上食物。富有人家使用金、銀餐具和銅壺；摩六4-6便描繪了以色列人奢華生活最糜爛的一面。 c. 建築沿革　(i) 以色列前時期。巴勒斯坦最早的房屋堅固而簡單，呈圓形或長方形，並不間隔房間。到了主前5000年左右，耶利哥城出現間隔為兩個房間的房屋。遺留至今的舊石器時代與青銅時代之間的房屋子，牆上繪有壁畫。主前三千年期，較常見的房子為長方形，有兩室。這個時期的房子中，迄今發現最大的坐落在埃廢丘（et-Tell，艾城？）上，約長十八公尺，分為大小一樣的三個長方形房間。好幾處地方都發現有主前三千年期初的半圓形房子，那大抵是迦南地固有房子的一種。　　中青銅器時代，城市生活再度流行。儘管貧民仍舊住在沒有間隔的陋室裏，圍繞院子而建的房屋，在巴勒斯坦已隨處可見。米西呣之家廢丘（Tell beit Mirsim，底壁？）出土了一幢大屋，約建於主前1600年，院子長十一公尺，寬六公尺；兩層共六個有蓋房間，樓面面積約一百四十平方公尺。另一座更講究的房子在他納（ Ta~anach）出土，比米西呣之家廢丘的那座還早一百年，牆壁用上等材料建造，厚一公尺，地面抹上平整的灰泥，屋內有樓梯，底層面積約 210平方公尺。　(ii) 以色列時期。在以色列人攻佔迦南人的城鎮後，房屋的素質顯著下降，但到了大衛和所羅門王時候，以色列人多少受了腓尼基的影響，房屋建設迅速改進。以色列人攻佔迦南後，起初完全沒有迦南拜偶像的擺設，這是迦南人房屋和以色列人房屋最顯著的分別。以色列房子中最簡陋的只有屋子和院子，屋子沒有間隔，奎西利廢丘（Tell Qasile）就發現過大批這類房子。但被擄前最普遍的房子分四個房間，呈長方形，看來是以色列原有的設計。房屋後面總有一個房間，長度相等於房子的寬度，與前面三個垂直而互相平行的房間通連。前面中央的「房間」通常是個圍住的院子，通往其他房間，側面的兩個房間通常再一分為二，由柱子隔開。這種房子的素質很參差，但在夏瑣、米西呣之家廢丘等地，宏偉的建築物或公眾屋宇都一概採用這種設計。　(iii) 希臘時期。巴勒斯坦地有些希臘城市似乎曾致力發展長方形的城市規畫。富人開始在家裏設置浴室。到了新約時期，已有富人在耶利哥建造冬季的樂園，奢華之處比龐培城更甚。房子面積較廣大，花園寬闊。新約時期，巴勒斯坦富人的房子跟各地的羅馬房子沒有兩樣：有外院，四周是房間，後面是內院，旁邊又有房間。後院地帶完全不受外人侵擾。　(iv) 王宮。舊約對所羅門王宮的描述很是簡略，但對聖殿的描述卻詳細，以致我們可由聖殿推斷王宮的樣子，因為兩者都由同一批建築師設計，由同一批工匠興建。石砌部分選用仔細打磨的石頭，以丁磚、順磚的排列方法砌築；內部裝修所用的上等木料，都經琢磨至露出木紋。米吉多市長的官邸出土後，也給所羅門王宮的建築提供了線索。撒瑪利亞暗利王朝的宮殿同樣由腓尼基工匠所建造。王住在城堡裏，堅固的牆垣把他與大多數的貧苦人民至少局部隔開。精緻的象牙鑲飾是奢華生活的表徵（參：摩六4-6），跟城中貧民窟成為強烈對比。希律王在耶路撒冷興建的王宮，庭園廣闊，跟耶利哥的冬季行宮同樣窮奢極侈，極盡豪華。　　書目：H. K. Beebe, BA 31, 1968，頁38-58; Y. Shiloh, IEJ 20, 1970，頁180-90; H. A. Hoffner, TDOT 2, 1977，頁107-16; O. Michel, TDNT 5, 1968，頁119-34; S. M. Paul and W. G. Dever 編，Biblical Archaeology, 1973; A. C. Bouquet, Everyday Life in New Testament Times, 1955。 M.J.S.