【聖詩（HYMN）】

聖詩（HYMN） 　　古典文學的作者用希臘文 hymnos 一字來指任何用來 讚美神祇或英雄的頌詩或歌 曲。七十士譯本的譯者偶然也會用這字來指對神的讚美， 如詩四十3，六十五1；賽 四十二10。在新約，這字只出現於弗五19和西三16。其動 詞 hymneo{ 則出現於太廿六 30及其平行經文可十四26（所指的是讚美詩篇的第二部分 ，即詩一一五至一一八篇 的頌唱）；徒十六25（保羅及西拉在獄中歌唱）和來二 12（引自七十士譯本的詩廿 二22）。然而，正如林前十四15、26；雅五13、路加所記 載的基督徒頌歌，以及新 約其他經文的許多讚美詩所顯示的，頌唱靈歌很明顯是使 徒時代教會生活的一個特 色。這些頌歌，乃是基督徒的喜樂的一種自發性的表達， 又是一種教導真理的方法 （西三16）。參照會堂的做法，頌唱詩歌也成為了教會崇 拜不可或缺的一個環節。 　　我們不應太嚴格的去劃分詩章、頌詞、靈歌（ o{dai）的三重分野，因為這三個名 詞的意思是有重疊的，但我們可以留意到兩種截然不同的 作曲風格。第一種風格採 用舊約詩篇的格式及風格，相當於主前一世紀昆蘭教派的 詩歌著作「所羅門詩篇」 （Psalms of Solomon 或「感恩讚美詩」（Hymns of Thanksgiving, Ho^d[a{yo^t[）。不同的 是，這些詩歌是基督教的頌歌。這一類的詩歌包括了以下 的頌歌：路一46-55（*尊 主頌{\LinkToBook:TopicID=2655,Name=尊主頌（ MAGNIFICAT）}）；一68-79（ *撒迦利亞頌，以色列頌 {\LinkToBook:TopicID=553,Name=撒迦利亞頌，以色列頌 （ BENEDICTUS）}）；二29-32（*西面頌 {\LinkToBook:TopicID=3071,Name=西面頌 （NUNC DIMITTIS）}）。第二種風格的詩歌包括一些讚美 詩（如：路二14；提前 一17，六15-16；啟四8、11，五9、12-13 ，七12等等） 。這些讚美詩無疑都是集體 崇拜所採用的。解經家不太精確的將其他一些經文歸類為 讚美詩。這些經文的主題 莊嚴，驅使作者要用詩體來表達，如：林前十三；羅八 31-39；弗一3-14；腓二 5-11；但我們無法肯定這些經文當時是否有給人配以音樂 或者在崇拜中被誦讀。有 些學者認為在弗五14；提前三16；提後二11-13和多三 4-7，我們可以發現禮儀或信條 公式的一些片斷。 　　書目：R. P. Martin, Worship in the Early Church 2, 1974；和（有關腓二5-11的） ：An Early Christian Confession, 1960; G. Delling, TDNT 8，頁489-503; K. H. Bartels, NIDNTT 3，頁668-76。 J.B.Tr.