【以實瑪利（ISHMAEL）】


以實瑪利（ISHMAEL）（來：yis%ma{e{~l，「神聆聽」）  1. 亞伯拉罕的兒子，由撒拉的埃及婢女夏甲所生。 當撒拉知道自己不育時，便將婢 女給了亞伯拉罕，為她生育後代（創十六2）。在*努斯 {\LinkToBook:TopicID=3073,Name=努斯（NUZI）}泥版中 ，也可發現這古老習俗 的例子（ANET，頁220）。夏甲與亞伯拉罕同房而懷孕後 ，開始鄙視撒拉，以致 亞伯拉罕唯有勉強同意，讓撒拉將夏甲趕出家門。夏甲往 埃及途中，遇見耶和華 的天使，天使叫她回轉並聽從撒拉。天使也應許她，說她 的兒子以實瑪利會使她 後裔繁多，而以實瑪利的為人將會「像野驢」一樣（十六 12；參：伯卅九5-8） 。以實瑪利出生時，亞伯拉罕八十六歲，這時候他到了迦 南地已有十一年（十六 15-16；參：十二4）。十三年後，以實瑪利和他的父親都 聽從神的吩咐，接受割 禮（十七25-26）。但在同一天，神也應許亞伯拉罕，說 撒拉將為他生一個兒子 。但亞伯拉罕長久以來都寄望於以實瑪利，因此他呼叫說 ：「但願以實瑪利活在 你面前！」（十七18）。神便向他保證說：以實瑪利將有 十二個作族長的兒子， 他們最終必成一大國（十七20；參：十六10，廿五 13-16）。當以實瑪利約十六 歲的時候，這家庭為斷奶的以撒舉行盛大的慶祝（廿一 8）。以實瑪利「嘲笑」 以撒，藉此發洩他對這「應許的兒子」（羅九7-9）的妒 忌。使徒保羅用「逼迫 」（edio{ke）這動詞來形容這行為（加四29），並用大 量的寓意手法來闡述整件 事，以此象徵律法主義的宗教人士與「按凓聖靈生的」信 徒的對抗（加四 21-31）。撒拉堅持要將以實瑪利和夏甲趕離家門，亞伯 拉罕起初不肯，但神說 ：「從以撒生的，才要稱為你的後裔」（創廿一12），他 聽到後終於同意撒拉的 要求。夏甲和兒子差點在別是巴的沙漠中渴死。耶和華的 使者在聽到以實瑪利的 喊叫後，把一口井指給他們看，他們因而獲救。以實瑪利 長大後成為弓箭手，他 娶了一個埃及女子為妻，後來成為十二個族長的父親（廿 五12-16）。以掃娶了 他的一個女兒（廿八9，卅六3、10）。他與以撒一起埋葬 父親。以實瑪利死時 137歲（廿五9、17）。 2. 掃羅及約拿單的後裔，亞悉的兒子（代上八38； 參：九44）。 3. 猶大人，約沙法王手下一個長官（西巴第雅）的 父親（代下十九11）。 4. 約哈難的兒子，有分密謀對抗亞他利雅的百夫長 之一（代下廿三1）。 5. 祭司巴施戶珥的兒子；以斯拉強迫百姓要休掉外 邦妻子，他是其中的一人（拉十 22）。 6. 尼探雅的兒子，猶大王族的子孫，主前586年耶 路撒冷陷落後兩月，他謀殺了基 大利。當尼布甲尼撒委任基大利為猶大省長後，許多猶太 人為了保障生命安全來 到米斯巴，聚集在基大利那處。但在這些人中有以實瑪利 ，他妒忌基大利，並且 願意受亞捫王巴利斯僱用，要謀害基大利。基大利不聽約 哈難的警告，反而信任 以實瑪利，且邀請他和他的十個手下共赴筵席。他們利用 這機會，在米斯巴殺掉 基大利及其他人。兩天後他們殺了一隊猶太人朝聖者，並 且帶同許多人質出發往 亞捫，這些人質中包括耶利米和王的女兒。約哈難與其他 軍長追趕他們，且在基 遍追上了。人質獲救，但以實瑪利及八個手下卻逃脫，去 了亞捫（王下廿五25； 耶四十7-四十一18）。 　　書目：H. C. Leupold, Exposition of Genesis, 1942; C. F. Keil, Biblical Commentary on the Old Testament, I, The Pentateuch, 1949; J. J. Davis, Paradise to Prison, 1975; H. C. White, ZAW 87, 1975，頁267-306。 J.C.W.