【雅尼和佯庇（JANNES AND JAMBRES）】


雅尼和佯庇（JANNES AND JAMBRES） 　　保羅談及某些虛妄和道德上大有問題的教師，說他們 敵擋真理，就如「雅尼和 佯庇」敵擋摩西一樣（提後三6-8）。這些名字並未有在 舊約聖經出現，但聖經以外 的資料顯示這裏所指的是出埃及記第七至八章裏的埃及術 士。像那些術士一樣，這 些教師利用人迷信和容易受騙的心理，把真理歪曲，似是 而非的介紹給人。 　　這兩個不知年代的名字曾以不同形式出現。我們現在 知道屬於昆蘭文獻的所謂 「撒督作品」，記載說彼列（撒但）興起「約哈尼（ Yoh]aneh）和他的兄弟」，去對 付摩西和亞倫（R. H. Charles, Pseudepigrapha, 1913, 7. 19; C. Rabin, The Zadokite Documents 2, 1958，頁21, 5, 19）；巴比倫的他勒目則 稱他們為「約哈和幔利」（ 'Yoh]ane and Mamre', Menah]oth 85a；參：大部分拉丁 文和一些希臘文抄本在提後三 8中「幔庇」 [Mambres] 這拼法）。猶太人的傳說廣泛提 及這兩人，甚至說他們的父 親是巴蘭。異教資料則有提及其中一人，或一併提及兩人 ，但卻並非常常那麼清楚 的提及他們（參 Pliny, NH 30, 1, 11; Apuleius, Apology 90; Eusebius, Praep. Ev. 9. 8. 1 裏的 Numenius of Apamea），反映出這故事為人熟悉的 程度。俄利根知道有一本論 及這兩人的書（Comm. in Mt. 廿三37; 廿七9），而格拉 修的諭令（Gelasian Decree） 則提到一本書，名為《雅尼和佯庇的悔罪》（Penitence of Jannes and Jambres）。今 日學者占士（M. R. James）認為書中有一片段保存於某 撒克遜（Saxon）抄本中（ JTS 2, 1901，頁572起）。但保羅似乎不可能提到這書： 他也許只是跟隨當日普遍的 做法來提到這兩個名字，心目中只想到出七至八章的記載 。 　　書目：HJP, 2. 3，頁149起；SB, 3，頁660起。 A.F.W.