【耶洗別（JEZEBEL）】

耶洗別（JEZEBEL） 1. 推羅西頓王兼祭司謁巴力的女兒。以色列王亞哈的父親暗利，為了抵消大馬色對以色列的敵意，遂與推羅訂立盟約；而耶洗別嫁與亞哈，乃是鞏固這盟約的一項行動（約主前880）。以色列作出安排，使耶洗別在撒瑪利亞新的家中，仍然可以繼續敬拜祖家的神祇巴力（王上十六31-33）。　　耶洗別個性很強，為人跋扈，固執己見而強硬。她狂熱信奉推羅人敬拜的巴力神美耳刻（Melqart）。亞哈作王時，耶洗別手下450個巴力美耳刻的先知和 400個女神祇亞舍拉的先知（王上十八19）。她強烈要求她所信奉的神祇與以色列的神耶和華要有起碼同等的權利。這導致她與先知以利亞產生衝突。耶和華與巴力之間的一場爭戰，就在迦密山上開始。結果耶和華大獲全勝（王上十八 17-40）。雖然如此，這件事與耶洗別的先知被屠殺的事，不但沒有削弱，反倒增加了她對敬拜巴力的狂熱。　　耶洗別對君主專政的見解，跟希伯來君民與耶和華立約的關係的觀念迥異。在拿伯的葡萄園的事件中，她是主謀，以專橫、缺德的手段來奪取葡萄園。這件事影響了整個社會，且令亞哈的王位動搖，終於掀起了先知的革命，而亞哈家也被滅絕。耶洗別曾經用丈夫的印寫過好幾封信（王上廿一 8），不過，阿維加（ N. Avigad）卻以圖文指出，她有自己的印鑑（IEJ 14, 1964，頁274-6）。　　亞哈死後，耶洗別以王母身分繼續在以色列統治達十年之久，歷亞哈謝與約蘭的王朝。約蘭被耶戶弒殺後，她將自己修飾打扮得很華麗（王下九30），等候耶戶來到。她譏諷耶戶，勇敢而莊嚴的面對自己的命運（主前842）。　　很不尋常的是，耶洗別三個孩子的名字──亞哈謝、約蘭和亞他利雅（如果耶洗別果真是亞他利雅的母親的話），均含有對耶和華表示尊崇的意思。不過，這些孩子可能是在耶洗別的權力絕對凌駕於亞哈王之上以前，就已經出生了。 2. 在致推雅推喇教會的信中（啟二20），「婦人耶洗別」這片語，被用來指在宗教的外衣的掩飾下，誘惑人作不道德的事和拜偶像的女先知（*尼哥拉 {\LinkToBook:TopicID=3028,Name=尼哥拉；尼哥拉黨（ NICOLAUS, NICOLAITANS）}）。這裏指的可能是教會中的某一個人或是一群人，顯示「耶洗別」已經成為了叛教的代號。 M.B.