【神的羔羊（LAMB OF GOD）】

神的羔羊（LAMB OF GOD）　　這個稱呼在新約中只出現兩次（約一29、36）。在徒八32及彼前一19用的是希臘字 amnos, arnos 則出現於路十3，而 arnion 這字一次用於約廿一15，廿八次用於啟示錄裏。「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的」（約一 29）這句話，是施洗約翰給耶穌的讚揚。「羔羊」這詞的詮釋也有很多種論點。　　有一派人認為這是指贖罪祭的羔羊，而「除去世人罪孽的」這片語支持這個論點。雖然在約翰福音的其他地方找不到這種獻祭給神來贖罪的觀念，但我們卻缺乏推翻這個論點的充分理由。　　另外一派人相信這是指逾越節的羊羔而言。在約翰福音中猶太節日有其重要的涵義，因而約十九36大有可能暗指逾越節的羔羊。但這並不能圓滿解釋〔約一29〕整句的意思，因為逾越節的羊羔並不能除去罪孽。　　某些人主張這句是指向賽五十三的受苦僕人。七十士譯本的賽五十三7用的是 amnos 一字。施洗約翰在見耶穌前一天的宣講中曾引述賽四十，看來他很可能在那段日子不斷默想這些章節。賽五十三很清楚的表達了羊羔背負罪責的功能。曾有學者提出巧妙的講法，認為 amnos 是亞蘭文 t]alya{~（僕人）的誤譯，但這講法尚有待證實。　　另外一種說法認為「神的羔羊」是指有角的公羊，牠是浛羊之首，領著羊浛走路的。因此「神的羔羊」也就等同「以色列的王」。如果要接受這論點，我們便須聲稱 ho airo{n te{n hamartian （除去罪孽的）一語並無在神面前贖罪的觀念。　　看來不管施洗約翰的原意為何，福音書的作者企望讀者能聯想到聖殿中的獻祭羊羔、逾越節的羊羔，以及受苦的僕人。「神的羔羊」一語也讓我們想及神為亞伯拉罕獻祭所預備的羔羊（創廿二8、13-14）。　　書目：Arndt; J. Jeremias, TDNT 1, 頁338-40; R. Tuente, NIDNTT 2, 頁410-4；關於約翰福音的權威註釋書；C. H. Dodd, The Interpretation of the Fourth Gospel, 1953, 頁 230-8; L. Morris, The Apostolic Preaching of the Cross 3, 1965, 頁129起。 R,.E.N.