【舊約的語言（LANGUAGE OF THE OLD TESTAMENT）】


舊約的語言（LANGUAGE OF THE OLD TESTAMENT） {\Section:TopicID=2493}Ⅰ　希伯來文 　　希伯來文屬於閃族語系的西支（閃族一詞來自挪亞長 子閃的名字），與古代烏 加列、腓尼基及摩押等語言關係最密切。我們對*迦南語 言 {\LinkToBook:TopicID=676,Name=Ⅳ　語言}的認識只限 於偶爾在*亞瑪拿 {\LinkToBook:TopicID=239,Name=亞瑪拿（AMARNA）}信 件（Amarna Letters）中 出現的一些字詞。它很可能就是希伯來文的先祖。在舊約 ，它被稱為「迦南的方言 」（「方言」直譯為「嘴唇」）（賽十九18）或「猶大言 語」（Judaic，王下十八 26-27；參：賽卅六11起及尼十三24）。「希伯來語」的 稱謂，首次見於傳道經（便 西拉智訓，主前約180）的序言。 　　閃族語言的特色是由三個輔音字母組成字根，這個字 根構成一個骨幹，配以一 系列不同的元音組合，不同的組合會賦予字根獨特的意義 。舉個例子，ko{he{n 一字的 輔音骨幹是 k-h-n，元音組合是 o-e，o-e 的意義約等於 英文的現在分詞，故此 ko{he{n 是「服事（者）」的意思。 　　希伯來字體是由北閃族字體或是腓尼基字體所衍生的 （*書寫，寫作，文字 {\LinkToBook:TopicID=4508,Name=書寫，寫作，文字（ WRITING）}）。它包含廿 二個輔音字母（後來 s% 和 s* 分為兩個不同字母，使總 數達到廿三個），書寫方向由 右至左。它含有多個在印歐語言中找不到的音，例如：強 化輔音（t]、k] [q] 和 s]）， 和喉音的 'ayin (')。後者常給直譯為希臘文的 gamma， 例如在 'Gomorrah' （蛾摩拉） 一名中。當希伯來文不再廣泛流行時，不同的符號體係就 加在輔音字母的上下或裏 面，來標示正確的元音（*經文與譯本 {\LinkToBook:TopicID=4131,Name=經文與譯 本（TEXTS AND VERSIONS）}）。 　　註上元音符號代表了希伯來語的一個共時（ synchronic）階段，是一個有見識且 可靠的傳統的產品，例如它保存了「作名詞用」的動詞及 「作形容詞用」的動詞原 先在元音上的一些差別，而輔音架構的修改反映出其原本 的形式。另外也有不少字 母以外的符號、標點符號或語調符號。聖經希伯來文的發 音法通常是取自猶大－西 班牙語（Judaeo-Spanish）。 　　文士審慎地避免對由輔音字母寫成的經文作任何更改 。倘若他們認為某處有抄 寫上的錯誤，或某字的用法已變得粗野不文，就會把他們 認為正確或較適合的字詞 寫在頁邊的空白處，又把這字的元音符號加在經文的字上 （很多時候還會在上面畫 一個小圈）。經文中的輔音字母稱為 K#t[i^b[（書面語 ），那些在頁邊的則稱為 Q#re{~（ 讀作）。 　　希伯來文沒有不定冠詞。定冠詞（ha-）是加於名詞 之前的，它跟英文的定冠詞 有很多細節上的不同。舉例來說，當指示代名詞和指示形 容詞給用來修飾對象明確 的名詞之時，就會加上定冠詞（例如：那本書、那個；那 個男人、那胖子）。定冠 詞也用來指某一類別的分子，或先前曾提及的事物。 　　希伯來文的名詞區分性別和數目。性別與文法有關； 有生命和沒有生命的東西 都給冠以性別之分。陰性名詞通常有一個特定的詞尾 -a^。不過有若干陰性名詞並沒 有詞尾，其性別是由相符的形容詞與動詞表明出來的。希 伯來文的雙數也有特定的 詞尾，主要是用於身體上成對的器官。格的不同結尾（ case-endings）很早就放棄不 用了，但仍有少數餘下的痕跡。 　　動詞分兩大類：有同詞源名詞（substantival cognates）的動詞，及有同詞源形容 詞（adjectival cognates）的動詞。粗略而言，「具名 詞性質」的動詞表達動態，而「 具形容詞性質」（多稱為「靜態的」）的動詞表達靜態。 動詞主要表示行動的類別 ，並區分兩種狀態：已完成的動作（完成式）和未完成的 動作（未完成式）。若要 加上代詞元素，完成式動詞是加在字尾，未完成式動詞則 加在字頭。至於性別，完 成式只在第三人稱單數及第二人稱單數與複數的動詞中表 示，未完成式更在第三人 稱複數的動詞中也有表示。希伯來文還採用一些動詞形式 ，來表達某些動作的類別 ，如表示反覆（iterative）的動詞、表示原因（ causative）的動詞，和表示容許（ tolerative）的動詞等等。 　　名詞可以由不同方法組成：藉凓不同的元音組合，另 外或許加上某些輔音字母 。輔音字母通常加在字頭，m 和 r 為最常用的字母。單 數名詞往往用作集合名詞， 以致陰性詞尾有時用作一種單數詞尾，例如：s*e{'a{r ──「頭髮」，s*a`@ra^（陰性）─ ─「一條頭髮」。不存在的形式（zero forms）──即缺 少了常見於同類詞的詞型成 分者──也很普遍：s]o{~n（陰性）──「浛畜」，參 s]o{~n ~o{b[#d[o^t[ ──「迷羊」，其 中 o^t[ 正顯示缺了的部分。在所有格（genitive）之前 的名詞，元音符號會盡量減少 ，定冠詞也會省略；這個詞組差不多給看作不可分割的複 合詞。物主代詞（ possessive pronouns）往往以名詞後綴的形式出現。 　　形容詞有兩種用法： (1) 作敘述之用──此類形容 詞一般放在名詞之前，且無定 冠詞； (2) 作修飾之用──此類形容詞放在名詞之後， 若那名詞有定冠詞，形容詞便 也有定冠詞。形容詞也可取定冠詞，獨立地當作名詞來用 。比較式是用前置詞 min （由、從）來表達，等如英文的 'more……than'（「比 ……更」）。很多時候，數量 的最高程度不會表明出來，例如「那好的」（the good） 即「最好」（the best）；有 時候或會用一個「複數隨凓單數」的片語來表達，如：「 （眾）歌中之歌」（'song of the songs'），即最偉大或最好的歌。 　　數字的運用有幾個特色。「一」和「二」與其名詞在 性別上是一致的，但由「 三」至「十」則不然。這或許表示文法上的性別是較後才 引用的。 　　「無動詞」的名詞性句子（nominal sentence）相當 流行。這種句子的謂語（ predicate），由一個名詞、一個代詞，或形容詞所組成 。一般來說，在翻譯時我們會 加上動詞「是」（'to be'）的不同形式，如：「亞伯拉 罕的僕人（是）我」。在含有 限定動詞（finite verb）的句子裏，字的排列順序通常 是──動詞、主語、賓語。虛 詞 ~et[ 往往跟賓格（accusative）並用。賓語（ object）若是代詞，代詞可附於那賓格 虛詞，或以非重讀的後接成分的形式（enclitic form） 連於動詞。由一個前置詞與一 個代詞後綴所組成的間接賓語（indirect object），往 往是在主語之前。若有一個作副 詞用的附加部分，它多是跟在賓語之後。英文中非人稱的 'one' 〔譯註：約等於中文 的「一般人」〕，譬如 'one says' （「一般人說」）一 語中 'one' 的用法，在希伯來文 是用陽性第二或第三人稱單數，或是第三人稱複數。 　　希伯來文體最大的特點，是其連接（syndetic）或並 列（co-ordinative）的特性， 即常用簡單連接詞「與」而不常用從屬連接詞（ subordinating conjunctions）。若與 英文相比，希伯來文較具體。舉例來說，希伯來文廣泛以 形容肉身姿態的詞彙來描 寫心理狀況，或把身體的器官跟內心態度連上關係。對一 個慣於印歐傳統做法的人 ，叫他停止思想字詞的原義是極困難的事。對一本充滿這 種「肉身」詞彙的作品（ 例如：雅歌），這困難尤其實在。 　　希伯來文的喻表大都取自日常生活的東西和活動。因 此它具有普遍性，翻譯起 來並不困難。希伯來文運用各種常見的修辭格、比喻（如 ：撒下十二）、明喻、暗 喻，譬如以「星」或「獅子」喻作英雄，「磐石」喻作避 難所，「光」喻作生命和 神的啟示，「黑暗」喻作憂愁和無知。 　　希伯來文與一般語文的慣常做法一樣，廣泛使用擬人 法，就是把人體不同部分 和人類活動的詞語轉移或修改，來描寫物質世界及其他情 況，雖然嚴格來說這些詞 語並不貼切。這等用語源自暗喻，且屬於「引申義」的類 別，是一般語文操作似乎 都需有的手法。這等措辭在其他閃族語言中也很普遍。以 亞甲文為例，它把船的龍 骨喻為「脊骨」，又稱依附其上的結構為「肋骨」。希伯 來文則談到山的「頭」、 地的「面」、海的「唇」（海邊）、洞的「口」、水的「 行走」（這個動詞在別處 用作「走路」的意思）。這些及別的許多用語，很明顯已 成了慣用暗喻。當這些措 辭給用來描述神的作為或屬性時，就語言學的角度來說， 無論是按字面來詮釋，或 把信仰的理論建基於這等按語言傳遞的本質屬無可避免的 表達方式，都是站不住腳 的。 　　省略用語──整個片語的語義內容藉該組詞語的其中 一詞來表達的做法──是 很普遍的。例如：省略了「揚聲」之「聲」字（賽四十二 2；〔譯註：這見於希伯來 文原文；和合本補充了「聲」字〕）。雖然其中最早提及 的一次語義變化在舊約出 現（撒上九9），但歷代以來，希伯來文少有改變的跡象 。然而，很可能有很多部分 已經過修訂，成為一種「標準」希伯來文；所根據的或許 是猶太人被擄之前不久耶 路撒冷一地所用的希伯來文。一些方言的痕跡可以在某些 書卷中找到，如路得記， 列王紀下的某些部分。在以斯帖記、歷代志和其他經文中 ，可以看到希伯來文後期 發展的形態。我們自然很難察覺來自同語系語言的外來語 。例如 he^k[a{l （聖殿）是來 自亞甲文的 ekallu（「宮殿」），後者則來自蘇默語的 e-gal（「大屋」）；另外， ~arga{ma{n （「紫色」）是來自赫人語言。 　　大量同語系語言的古文獻的發現，使我們更精確地了 解一些要點。新發現雖然 使人興奮，但卻可能會導致缺乏根據的建議，與語言本身 設有防備含糊語意的守則 相抵觸。如此，經常以亞拉伯文作借鏡就損害了 NEB 的 翻譯（見 J. Barr, Comparative Philology and the Text of the Old Testament, 1968）。語義上的改變使希伯 來文和其他同語系語言之間出現極大的分歧；因此，若根 據語源來決定那些罕見的 希伯來字的意義，是一件極危險的事。 　　大部分舊約的風格都是非常典雅的，這似乎顯示一些 文學典範或一種「華麗風 格」早已存在。古代近東提供了例子，顯示高雅的風格可 流傳多個世紀。很多就希 伯來文風格的分歧加以討論的著作，由於缺乏適當的衡量 標準，都是沒有價值的。 　　希伯來文對新約希臘文的影響並不如先前眾多學者所 說的那麼廣泛，然而它確 實影響了後者的詞彙和語法。新約中有若干外來語和外來 的翻譯，如 hilaste{rion 是 指約櫃的蓋子，這在贖罪日會給灑上血；又如「你在婦女 中是有福的」這句，希臘 文沿襲了希伯來文對前置詞的用法。 　　希伯來文對歐洲文學的影響相當大，縱然大部分的影 響間接來自武加大譯本。 在英文中也有不少希伯來文的外來語，其中的例子如： sabbath （安息日），sack （ 袋），Satan （撒但），shekel （舍客勒），jubibee （禧年），hallelujah （哈利路亞 ），aloes （沉香〔芳香的樹脂〕）和 myrrh （沒藥） 。以「心」作情感和意志之所 在，以「靈魂」代表整個人大概是外來〔來自希伯來文〕 的翻譯。 　　書目：A. B. Davidson, An Introductory Hebrew Grammar 25, 1962; G. Beer and R. Meyer, Hebra/ische Gram., 1, 1952; 2, 1955; 3-4, 1972; J. Weingreen, Practical Grammar for Classical Hebrew, 1959; T. O. Lambdin, Introduction to Biblical Hebrew, 1971; H. Bauer and P. Leander, Historische Gram. der Hebra/ischen Sprache, 1918-19; C. Bergstra/sser, Hebra/ische Grammatik 29 (Gesenius – Kautzsch); W. Gesenius, Hebrew Grammar (A. E. Cowley 譯），1910; F. Bo/ttche, Lehrbuch der Hebra/ischen Sprache, 1861; P. Jou/on, Grammaireder l~ He*breu Biblique, 1923; E. Ko/nig, Lehrgeha/ude der Hebra/ischen Sprache, 1881-1897; S. R. Driver, Hebrew Tenses, 1892; E. Ko/nig, Stilistik, 1900; 同作者，Rythmik, 1914; C. Brockelmann, Hebra/ische Syntax, 1956; F. I. Andersen; The Hebrew Verbless Clause in the Pentateuch, 1970；同作者，The Sentence in Biblical Hebrew, 1974; Gesenius-Buhl, Handwo/rterbuch, 1921; L. Koehler, W. Baumgartner, Hebra/isches und aramaisches Lexicon zum Alten Testament, 1967起；BDB。 {\Section:TopicID=2494}Ⅱ　亞蘭文 　　亞蘭文並不是希伯來文的衍生語，而是跟它同源且關 係緊密的語言。但二4-七 28；拉四8-六18，七12-26；耶十11；創卅一47中的兩個 字，以及他爾根（部分舊約 的亞蘭文翻譯），都是用亞蘭文寫成的。自主前第九世紀 以降，亞蘭語及其字體（ 取自希伯來文和腓尼基文字母）迅速成為商業和外交上的 國際語言，早在主前第九 世紀，以色列和大馬色各在對方的首都備有商人（王上廿 34）。在主前701年，希西 家的官員請求亞述的官員用亞蘭語說話，希望只有統治者 和商人才聽得懂，而一般 「街上的人」（希伯來人，王下十八26）〔譯註：和合本 作「城上百姓」〕則聽不 懂。大約在主前730年開始，在提革拉毘列色三世統治下 的亞述國內，亞蘭文逐漸成 為官方語言：在楔形文的泥版上刻有用亞蘭文書寫的公文 摘要，亞述高級官員用亞 蘭文所寫的註釋，以及在亞述雕塑上所顯示的進貢記錄， 這些記錄是由文士用亞蘭 文書寫在皮紙上和用楔形文刻在陶版上的。（詳盡的資料 ，見 R. A. Bowman, JNES 7.1948，頁73-6；除此之外，在迦拉亦發現了寫有流亡亞 述的希伯來人名字的陶片， 見 J. B. Segal, Iraq 19, 1957, 頁139-45; Albright, BASOR149, 1958, 頁33-6。我們也可留 意亞斯卡倫的阿多（Adon of Ascalon）在主前604年（？ ）所寫給埃及法老的亞蘭文 信件（W. D. McHardy in DOTT, 頁251-5，附書目）。還 有，除非但二4所記載迦勒底 人「用亞蘭的言語」向尼布甲尼撒說話只為提示讀者，讓 他們知道以下是亞蘭文， 否則這便吻合於亞述巴比倫宮廷內使用亞蘭文的習慣。除 上述例子外，我們亦在尼 布甲尼撒所建築的巴比倫城高大樓房的磚塊上，發現亞蘭 文的題詞，這更證明當時 的巴比倫城普遍使用亞蘭文（見 R. Koldewey, The Excavations at Babylon, 1914，頁 80-1，圖52-3）。在使用多種語言的波斯帝國裏，亞蘭文 （'Reichsarama/isch'）成了 官方語言──以斯拉記就是典型的聖經例子。埃及發現的 亞蘭文蒲紙（主前第五世 紀）是另一明證；詳見考利（A. Cowley）, Aramaic Papyri of the Fifth Century BC, 1923; 金斯伯格（H. L. Ginsberg）於 ANET，頁222-3、 427-30、491-2；克雷林（E. G. Kraeling）, The Brooklyn Museum Aramaic Papyri, 1953；德萊維（G. R. Driver）等 人，Aramaic Documents of the Fifth Century BC, 1954, 1957年修訂及刪節版。 　　亞蘭文的字體跟希伯來文一樣，也具有大致上相同的 音韻學特徵，包括重音的 位置。元音的類型整體上減少了，且偶爾保存了較早期的 形式。這兩種語言之間輔 音字母的互換，並無一般定律的一致性。來：z = 蘭：d (d[)，來：s% = 蘭：t, 來：s] = 蘭：t]，等等，但來：s] 變成蘭：和 q，在發音上是難 以解釋的。 　　亞蘭文的定冠詞 -a^ 是加於名詞之後；從屬關係（ genitive relation）的表達方式 跟希伯來文一樣，在從屬詞之前的名詞會盡量縮短，兩者 被視為一個不能分割的詞 組。很多時候，從屬的關係也會藉凓指示代名詞 di^ 表 達出來，因此，「夜間的異象 」就是 h]ezwa^ d^i le{lya^。 　　像希伯來文一樣，亞蘭文的名詞有單數、雙數和複數 。性別分兩種：陽性與陰 性；陰性的字尾是 -a^，但有很多陰性名詞是沒有任何表 記的。物主代詞是附加於名 詞之後。 　　動詞有兩個時態；完成時態（完成了的動作）──代 名詞綴於動詞之尾，和過 去未完時態（未完成的動作）──代名詞綴於動詞之首。 主動分詞被廣泛用來表達 現在或將來的時態。大約有八個「動詞形式」（ 'verb-forms'）或變化形式（ conjugations）：基本形式（Primary-Form）──包括主 動語態、被動語態和反身語 態；加強語意形式（Intensive Form）；使役形式（ Causative Form）──以前綴 h， '或 s% 來表示。性質動詞（verb 'to be'）h@wa^ 漸漸 給當作助動詞（auxiliary verb）使用 。 　　沒有動詞的句子很普遍。在含有動詞的句子裏，動詞 或主語都可以在句首出現 ，但主語先於動詞的次序較普遍。與希伯來文相比，亞蘭 文的詞序（word-order）彈 性較大。 　　舊約的亞蘭文是一個富爭論性的課題。德萊維（ LOT，頁502起）斷言但以理的 亞蘭文是一種西部亞蘭方言，因此屬於較後期。其實當他 著書時，那唯一可用的資 料來自很晚期，對這課題毫無幫助。其後威爾遜（R. D. Wilson）採用新近發現的、 較早期的資料，證明了在基督教時代之前，並沒有東、西 亞蘭文的區分。薛德（H. H. Schaeder）更充分地證實這點，他指出所謂「帝國亞 蘭文」（'Imperial Aramaic'） 的靜態本質，以致今人不可能鑑定以此語文撰寫的作品（ 包括但以理書和以斯拉記 ）的年份。他指出引證上述兩卷書為較晚期著作的標準， 其實只是主前第五世紀正 字法現代化過程（orthographical modernization）的結 果（見 F. Rosenthal, Aramaistische Forschung，頁67起）。當日文獻顯示了 貿易和外交接觸的廣泛程度； 由此看來，在最想不到之處出現外來語並不希奇。 　　從新、舊發現所累積的知識足以證明，把舊約亞蘭文 鑑定為波斯時期以後的作 品的論說往往是毫無根據的。我們在此只能引述最近一方 面的新發現來說明這點： 早期的亞蘭文有 d[ (dh) 音，但到了波斯時代它的發音 跟普通的 'd' 已完全一樣。在西 部（敘利亞），這個輔音給寫作 'z' （即使在非亞蘭文 的名字裏也是一樣，例如 Milid (h) 寫作 Miliz；這等於薩庫爾 [Zakir] 碑文上 的 'Melitene'）。這種拼字法在波 斯帝國的亞蘭文蒲紙上一直留存，成為了「歷史性」的拼 法。然而在東部，亞述人 從主前第九世紀起已經將 'dh' 當作 'd' （Adad-idri 代替 [H]adad-ezer）。波斯時代真 正的 'd' 音由不同的線索顯示出來：主前第五世紀，一 份以埃及通俗文字書寫的、值 得注意的亞蘭文文獻，其中寫上 't' / 'd' （J. A. Bowman JNES 3, 1944, 頁224-5，註 17）；另外，在一些標準的亞蘭文蒲紙上，亦發現一些偽 造古語的例子，把原本的 'd'（不是 'dh'）寫作 'z'，參：庫斯徹爾（E. Y. Kutscher），JAOS 74, 1954，頁235（ zyn wzbb）。 　　舊約的亞蘭文書寫了語音上正確的 'd'，而不是西部 亞蘭文歷史性的 'z'。這並不 表示舊約的亞蘭文屬於晚期，而是表明下列兩者之一：但 以理或以斯拉等書可能把 主前第五、六世紀流通於巴比倫的口頭亞蘭語，直接按其 語音拼寫出來；或者它們 採用了歷史上的串法，但這種串法大都在較晚期的串法修 訂中被取締了。 　　書目：Reallexikon der Assyriologie（見 'Aramu'）; E. Y. Kutscher, in T. A. Seboek（編），Current Trends in Linguistics 6, 1970; 頁347-412; R. D. Wilson, Aramaic of Daniel,1912; 同作者，Studies in the Book of Daniel, 1917; H. H. Rowley, The Aramaic of the Old Testament, 1929; F. Rosenthal, Aramaistische Forschung, 1939; H. H. Schaeder, Iranische Beitra/ge, 1, 1930; K. A. Kitchen, in D. J. Wiseman（編），Notes on Some Problems in the Book of Daniel, 1965, 頁31-79; 文 法書── H. Bauer and P. Leander, 1927; H. Strack, 1921; W. B. Stevenson, 1924; F. Rosenthal, 1961；字典──上述希伯來 文一項的書目中包括了有關亞蘭文的補充資料。 W.J.M. K.A.K.