【按手（LAYING ON OF HANDS）】


按手（LAYING ON OF HANDS） 　　在古代的宗教禮儀中，*手 {\LinkToBook:TopicID=1735,Name=手（HAND）}的 動作是禮儀的重要部分，例如用於祈禱（王上八54；提前 二8）及祈求神的祝福（利 九22；傳道經五十20；路廿四50）。雅各按（s%i^t[）手 在約瑟兩個兒子的頭上，藉此 為他們祝福（創四十八8-20）；耶穌亦同樣按手祝福那些 被帶到祂跟前來的孩子（ 可十16；太十九3-15；參 SB, 1, 頁807-8）。耶穌曾觸 摸病人（如：可一41，七33） ，在病人身上按手（可五23，六5，七32，八23、25；太 九18；路四40，五13，十三 13）；門徒也曾按手在病人身上（徒九12、17，廿八8； 可十六 [18]；參 1 Qap Gen〔譯註：即在昆蘭洞穴1所發現的《創世記次經書》〕 廿21、28-29）。按手的動 作象徵屬靈的祝福從一人湧流至另一人（參：可五30）。  {\Section:TopicID=2524}Ⅰ　舊約中的按手 　　在贖罪日，亞倫兩手按（sa{mak[）在羊的頭上，承 認以色列人諸般的罪孽，從而 把罪都歸在羊身上，然後羊被送到曠野去（利十六21）。 類似的按手儀式亦見於獻 燔祭、平安祭、贖罪祭，和委任聖職獻祭等禮儀中（如： 利一4，三2，四4；民八 12），藉以表示百姓與他們的祭物「認同」。（在利廿四 12〔參：次經《蘇撒拿傳 》（Susanna）卅四〕，百姓大概藉凓按手於褻瀆者頭上 ，將褻瀆者的罪孽「推壓」 在他本人身上。） 　　利未人是代表百姓向神獻祭的祭司。百姓藉凓按手在 他們頭上，委任他們執行 聖職（民八10）。摩西任命約書亞為接班人的時候，也按 手在他頭上，意即把自己 部分的權柄頒授給他（民廿七18-23）。這段經文描寫約 書亞在受按立之前已是「心 中有聖靈」的人，但申卅四9卻說約書亞因為摩西曾按手 在他頭上，就被智慧的靈充 滿。言外之意，似乎表示一個可敬的人是心中有聖靈的， 他在按手禮中接受聖職的 時候，會獲得另外的屬靈恩賜；與此同時，按手儀式亦表 明權柄之移交。 {\Section:TopicID=2525}Ⅱ　新約中的按手 　　在新約，洗禮與接受聖靈有時候與按手一同進行。在 徒八14-19，信的人在受洗 後須接受使徒的按手，然後他們才領受到聖靈的賜下。徒 九12、17記載，亞拿尼亞 按手在掃羅身上（發生於掃羅受洗之先），這種情形，不 可與前一種情況相提並論 。徒十九6把按手、洗禮與聖靈的賜予（表現於說方言和 預言）三者連繫起來。來六 2提到洗禮及按手之禮的教訓，那可能是對初信者的教導 。然而，別的經文記載信徒 接受了聖靈的恩賜，卻沒有同時提及按手禮；甚至有一次 ，聖靈的恩賜在洗禮以前 便澆在外邦人身上（徒十44-48）。所以，在新約期間， 洗禮未必常常與按手禮一起 進行。 　　按手禮也是授任基督教職事的儀式。這禮儀是沿自舊 約類似的習慣，亦可能是 當時拉比常有的做法。會眾揀選了七人來辦理供給的事之 後，他們（或可能是使徒 ）祈禱及按手在這七人的頭上（徒六5-6；參 SB，2，頁 647-61）；同樣，安提阿教 會為巴拿巴和掃羅禱告及按手，差遣他們往外地傳道（徒 十三3）。在提前五22，保 羅敦促提摩太「給人行按手的禮，不可急促」；這或許是 指按立長老一事，也可能 是指教會的一項祝福儀式，用來表示重新接納那些曾經倒 退的信徒。提後一6講及提 摩太本人曾藉保羅的按手從神領受恩賜，使他能事奉神。 參：提前四14，但這裏記 載為提摩太按手的是「眾長老」。最簡單及最好的解釋是 保羅與該地方的眾長老， 當時一同在場主禮，但道比（D. Daube）卻認為，有關的 片語應解作「使人加入長 老行列的按立禮」。這種在神的引領下進行的按立儀式（ 徒十三3；參：提前一18） ，是一個外在表徵，表明神給予人恩賜，使他能擔任某種 聖職。藉此按手儀式，教 會承認整件事有神的委任和賜力，教會且與聖靈連合，一 同委任傳道人承擔使命， 又授權給他。 　　書目：G. W. H. Lampe, The Seal of the Spirit, 1951, ch.5; E. Lohse, Die Ordination im Spa/tjudentum und im Neuen Testament,1951; D. Daube, The New Testament and Rabbinic Judaism, 1956, 頁224起；J. Newman, Semikhah, 1950; N. Adler, Taufe und Handauflegung, 1951; E. Ferguson, HTR 56, 1963, 頁 12-9; JTS n.s. 26, 1975, 頁1-12; C. Maurer, TDNT 8, 頁159-61; E. Lohse, TDNT 9, 頁 424-34; H.-G. Schu/tz, NIDNTT 2, 頁 148-53。 I.H.M.