【馬提亞（MATTHIAS）】

馬提亞（MATTHIAS） 　　十二位門徒中的加略人猶大變節以後，馬提亞就成了 他的後繼者（徒一15-26） 。有些人質疑他當選一事和選立的方式，認為那是草率和 不夠屬靈的，而且馬提亞 是意外地取代了本應屬於保羅的位分（參：如 G. Campbell Morgan. Acts. 1924，在有 關之處）。可是路加卻完全沒有暗示這種觀點：搖籤作抉 擇的事有舊約的先例可援 （參：撒上十四41；*烏陵和土明 {\LinkToBook:TopicID=4413,Name=烏陵和土明（ URIM AND THUMMIM）}），而這次採用搖籤的根據乃是神 在事前已揀選了這個 使徒（第24節），並且這做法也是合宜的，因為這樣一來 ，當聖靈第一次澆灌教會 ，教會隨之作首次宣講時，身為教會根基的十二使徒已經 齊備了（*使徒 {\LinkToBook:TopicID=295,Name=使徒（APOSTLE）}）。 馬提亞既符合第21-22節 所述的資格，那麼優西比烏 （Eusebius）說他是那七十 個被主差派的門徒之一（EH 1.12），也不無道理。 　　我們並不曉得馬提亞後來的生平事蹟到底如何。他的 名字跟馬太一名常給混為 一談，這做法無疑是諾斯底派的某些圈子所鼓吹的，因為 他們宣稱從馬提亞獲得秘 傳（Hippolytus, Philos. 7. 8）。亞歷山太的革利免也 知道有一本關乎這類所謂傳統的 書（Strom. 2. 9; 3. 4；參7. 17）。有人認為另一些次 經文學的著作也是他的作品。 　　早期有人相信馬提亞就是撒該（Clement, Strom. 4. 6），這也可能是由於把他與 稅吏馬太混淆所致的。至於古敘利亞版本的使徒行傳第一 章， 以「多羅米」 （Tholomaeus）取代馬提亞的名字，則較難理解。 　　馬提亞一名可能就是馬他提亞（Mattathias）的縮寫 。 A.F.W.