【慈愛，憐憫；憐恤人（MERCY, MERCIFUL）】

【慈愛，憐憫；憐恤人（MERCY, MERCIFUL）】 　　若要從聖經中追尋「憐憫」這觀念，實在非常複雜， 因為「慈愛、憐憫」，「憐恤人」和「有憐憫」等詞語， 實在是對希伯來文和希臘文中數個不同字根的翻譯，而它 們在不同的場合又可以翻譯為其他同義詞，例如：「恩慈 」，「恩典」，「恩寵」（及同詞源的動詞）。因此我們 大概需要一組範疇重疊的詞彙，才能描繪這觀念。 Ⅰ　在舊約 1. h]esed[: 這字根的詞源可能是指「熱心，熱切 」（Snaith）。它的語意核心的最佳表達為「忠誠」。此 字出現約二百五十次，AV 主要將它譯為 'mercy'（「憐 憫」 ），但亦有譯作 'kindness'（「恩慈」）， 'lovingkindness' （「慈愛」），'goodness' （「良善 」）〔譯註：和合本主要譯作「慈愛」，也有譯作「恩」 ，「仁慈」，「恩典」，「厚（待）」等〕（LXX: eleos; Luther: Gnade）。其意義包括：「團結，恩慈， 恩典」（G. Lisowsky, Konkordanz, 1958）。它表示忠於所立的約，因此，對神來說，便是祂 的「守約之愛」（詩八十九28）。但神不計較人的不配和 缺點，祂寬宏地與以色列或個人建立關係，如此，祂的信 實很容易就轉為祂的憐憫。「神持久和堅決地拒絕對頑梗 的以色列不加理會，就是譯為慈愛的希伯來字的基本意思 」（Snaith）。RSV 經常把這字譯作 'loyalty' （「忠 誠」）或 'deal loyally'（「以忠誠對待」），但主要 還是譯作 'steadfast love' （「不變的愛」）。 2. h]a{nan: AV 主要翻譯為 'have mercy upon'（ 「向……施憐憫」）， 'gracious' （「有恩惠）」， 'merciful' （「有憐憫」）〔譯註：和合本主要譯作「 憐恤」，「憐憫 」，「施恩」，「懇求」，「可憐」等〕；h]e{n 則譯作 'grace' （「恩典」）和 'favour' （「恩寵」）〔譯註 ：和合本譯作「（蒙）恩」，「恩惠」，「喜悅」等〕（ LXX 多半翻作 charis）。「這是上級對下屬寬宏的寵愛 ，是後者完全不配得到的」（Snaith）。 3. ra{h]am：可能與 reh]em 同出一源，意即「母 胎」，因此含有「兄弟的」或「母親的情感」的意思（ BDB──參：賽十三18，四十九15）。這字在 AV 翻作 'have mercy'（「有憐憫」）或 'have compassion'（「 有憐恤」）〔譯註：和合本作「憐 憫」，「憐恤」〕，在詩十八1則譯作 'love'（「愛」） 〔譯註：和合本同〕。其眾數 rahmim 的翻譯為 'tender mercies'（「慈悲憐憫」）〔譯註：和合本作「憐憫」， 「慈悲」，「憐恤」）（LXX：splanchna, oiktirmoi, eleos）。這字表達愛的情感：同情與憐恤。「這有位格 的神是有「慈悲」心腸的」（Barth）。 Ⅱ　在新約 　　在新約，希伯來文 h]esed[ 和 h]e{n 的意思大部分 都結合在希臘文 charis ──*「恩典」一詞中。「憐憫 」這方面的具體意義──向有需要或絕望無援者，或負債 而理應得不到合理對待的人表同情──則以希臘文的 eleos, oiktirmos 及 splanchnon （及同詞源的動詞） 來翻譯。恩典是針對人的罪，憐憫則對應人的痛苦（R. C. Trench, Synonyms of the New Testament，頁166起 ）。 　　神是「慈悲的父」（林後一3；出卅四6；尼九7；詩 八十六15，一○三8-14；珥二13；拿四2）。「他的慈悲 覆庇他一切所造的」（詩一四五9），我們也因祂的憐憫 得蒙救贖（弗二4；多三5）。主耶穌時常「動慈心」，祂 也囑咐我們「要慈悲，像你們的父慈悲一樣」（路六36； 太十八21起）。基督徒要「存憐憫」（西三12）。憐恤人 的人有福了，他們必蒙憐恤（太五7；雅二13；後者可參 ：R. V. G. Tasker, TNTC 的註釋）。 　　書目：N. H. Snaith, The Distinctive Ideas of the Old Testament, 1944; TWBR, ('Lovingkindness', Mercy'); Karl Barth, Church Dogmatics, 2, 1, 1957, section 30, 頁368起；H.-H. Esser, NIDNTT 2, 頁593-601。 J.H.