【僕役，幫手，執事，用人（MINISTER）】


僕役，幫手，執事，用人（MINISTER） 　　這詞的希伯來文 m#s%a{re{t[ （LXX 作 leitourgos），並與它有關的詞語通常都指聖 殿內的職事，或指天使的服務（詩一○四4）；但從更廣 闊的意義來說，約書亞是摩 西的 m#s%a{re{t[ 或「幫手」（出廿四13；書一1），而 所羅門的浛臣（王上十5）就是他 的家僕。新約一貫採用的字眼是 diakonos，它起初屬於 非專門術語，後來在腓一1和 教牧書信中成為教會次級職員的職稱。它泛指任何的服務 ，無論是暫時或永久性質 的，無論服事者是奴隸還是自由人；但它含有伺候飯食的 特別含意（這詞的相應動 詞便有這個意思：路十二37，十七8，而馬大的煩惱就是 過度的伺候工作 [diakonia]，路十40）。基督在門徒中間成為那位「服事 人的」（ho diakono{n，路廿 二27），而且祂又被稱為受割禮之人的執事（diakonos） （羅十五8）；偉大的基督 徒要效法這種卑微服事的榜樣，成為眾人的用人（ minister）（太廿26；可十43）。  　　因此我們發現眾使徒和他們的助手被稱為神的用人（ 林後六4；帖前三2），基 督的僕人（林後十一23；西一7；提前四6），福音的執事 （弗三7；西一23），新約 的執事（林後三6），教會的執事（西一25），或單稱執 事（林前三5；弗六21；西 四7）。但我們要特別注意，撒但也有自己的差役（ ministers）（林後十一15），還 可能另有一種助人犯罪的僕役（a minister of sin）（ 加二17，「呂」）；此外，世上 的當權者也可稱為神的用人（羅十三4）。使徒指派那七 個人管理飯食（diakonein trapezais，徒六2）；這個詞在這裏似乎不是指一種專職 ，因為它與緊接其後（第4節 ）的使徒在傳道上的「服事」（diakonia）成為對比〔譯 註：呂振中譯本作「專務於 ……的職事」〕，而且實際上，司提反和腓利做了傳福音 的工作，而不是執事的工 作；此外，耶路撒冷的濟貧事務似乎是由長老，而不是由 執事管理的（徒十一30） 。然而，那七個人在某方面可能成為後來的監督助理的模 範；至於這些助理，腓一 1曾經提及，提前三8及其後經文描述他們具有端莊、誠實 、不好喝酒、凡事忠心的 品格。他們主要的工作似乎不是教導，而是逐家逐戶探訪 並救濟貧病；因此，執事 成為教會彰顯彼此相交服事的主要代理人。他們大概也在 集體的崇拜中做助理的工 作。 　　我們不能確知究竟提前三11是指執事的妻子抑指女執 事；羅十六1指出非比是堅 革哩教會的執事（diakonos，兩性通用的名詞），但這句 也許僅暗示她是助手，而不 意味她擁有正式的職位；皮里紐（Pliny）上奏他雅努皇 帝（Trajan），提到兩個 ministrae，他可能指兩位女執事，但實際上這種職任到 了第三世紀才正式發展。 　　奴僕（doulos）一詞加強烈地顯出基督徒服務的卑微 性質；這就是基督所取的奴 隸形像（腓二7）；使徒和他們的同工效法祂的榜樣，所 以都被稱為神或基督的奴僕 （羅一1；加一10；西四12；多一1；雅一1；彼後一1〔譯 註：和合本均作「僕人」 〕）。 　　另一個詞是 hype{rete{s，正式的意思是指大帆船的 下級划手，引申指處於附屬位 置的人。這個詞又可用來翻譯希伯文的 h]azzan，即猶太 會堂的事務員，他負責保管 經卷（路四20）。聖經曾用這個詞指稱那位名叫馬可的約 翰（徒十三5），當時他的 身分是保羅和巴拿巴的勤務員。但保羅自承他與基督也有 類似的關係，並且以此為 榮（徒廿六16；林前四1），而路加（一2）以它作為真道 之僕的通稱〔譯註：直譯 的意思是「真道的僕人」，呂振中譯本作「在這道上當差 事者」，和合本作「傳道 的人」〕。 　　最後一個要提到的詞是 leitourgos，新約聖經採用 此詞，但套上基督教的含義。 它的本義是指對公眾的服務，就像有些富有的公民給國家 提供的貢獻；後來它增添 了明顯的宗教意義，正如在七十士譯本中的用法。例如基 督成了天上聖殿的執事（ leitourgos，來八2），而天使是服役（'liturgical'； 〔譯註：今日英文的意思是「崇拜 儀式上的」〕）的靈（來一14）。聖經用了相應的動詞來 敘述眾先知和眾教師在安 提阿的工作：他們事奉主（徒十三2）；保羅用了同一個 詞來自稱是基督耶穌的僕役 （leitourgos），在神的福音工作中以祭司的身分來事奉 （hierourgo{n）神（羅十五 16）。但這個詞在新約的用法甚有彈性，同一個字在腓二 25描述以巴弗提成了保羅 的用人，在羅十五27用於外邦人在物資上對猶太人的幫助 ，而在羅十三6則指作官掌 權的人是神的差役。就基督徒對*事奉 {\LinkToBook:TopicID=2838,Name=事奉，服 事；事奉人員（MINISTRY）}這個觀念的理解而言，不論 人有沒有正式的職位，服 事者都是對神或對人獻上謙卑和充滿愛的服務。 　　書目：見*「事奉，服事；事奉人員」一條之後的書 目 {\LinkToBook:TopicID=2843,Name=Ⅴ　事奉人員的源起 }。 G.S.M.W. R.T.B.