【月亮（MOON）】

月亮（MOON）　　月亮的創造過程記於創一16，經文稱它為兩個大光中「小的」一個，與太陽成為對比。它被放在天空中，管理晚上，並與其他眾星一同「作記號、定節令、日子、年歲」（一14）。月亮在夜空中以規律的盈虧現象出現，因此便成為古代計算*曆法{\LinkToBook:TopicID=657,Name=曆法（CALENDAR） }的基礎，而它在舊約聖經中最常用的名稱（ya{re{ah]）便與 yerah]] （即「月份」）有密切關係。同一字亦出現於亞甲文（[w]arh\u）、烏加列文（yrh\）、腓尼基文（ yrh]）和其他閃族文字。舊約聖經中，月亮另一個較少用的名稱是 l#b[a{na^，即「白色者」（歌六10；賽廿四23，卅 26）。　　每月的頭一日被視為聖日，因此，在舊約中，每月一次的月朔便與每週一次的安息日拉上關係（如：賽一13）。一月之始有特別的獻祭（民廿八11-15），並要在當中吹號角（民十10；詩八十一3）。阿摩司描述當代商人熱切期待凓月朔和安息日的結束，以便他們能恢復那欺詐人的生意。由此看來，以色列人似乎把這日視為不可幹正常工作的日子，像安息日一樣。然而，阿摩司的描述亦可能是針對七月初一，因為律法特別聲明不可在當日作勞碌的工作（利廿三 24-25，民廿九1-6）。王下四 23暗示月朔和安息日都是求見先知的機會，而以西結則將月朔刻畫為特別的敬拜日（結四十六1、3）。　　月亮和太陽都被喻為永恆的象徵（詩七十二5）。月亮是神的創造奇工（詩八 3），它的改變將表徵末後彌賽亞的來臨（可十三24；路廿一25）。從詩一二一6看來，古人認為月亮能影響人的思想，而在新約中，直譯是「受月亮衝擊」（ moonstruck）的希臘字，出現於太四24、十七15〔譯註：和合本譯作「癲癇」〕。　　在伯卅一26，月亮被描述為偶像崇拜的對象，而考古學的發現亦證明，由蘇默早期至伊斯蘭時期，古時亞洲西部的人都奉月亮為神。在米所波大米，特別是在吾珥，居民都信奉蘇默的納拿神（Nanna），即亞甲族人所拜的*辛（Sin） {\LinkToBook:TopicID=3901,Name=汛（SIN）}神。事實上，納拿神是吾珥城首要的神；而在敘利亞，跟吾珥有密切宗教聯繫的哈蘭城，亦以崇拜納拿神為主。根據烏加列文獻，當地人信奉一個名叫 yrh\ 的月神，而從記念碑上看到，這神是以一個弦月為標誌的（參*符囊，護身符 {\LinkToBook:TopicID=259,Name=符囊，護身符（ AMULETS）}）。在巴勒斯坦的夏瑣，考古學家發現了一個屬於青銅時代晚期的小型迦南神廟，內有一塊描繪凓雙手舉起，似乎向凓弦月禱告的玄武巖石碑，意味凓這個神廟可能供奉這個月神（見 IBA，圖112）。 T.C.M.