【山（MOUNT, MOUNTAIN）】

山（MOUNT, MOUNTAIN）　　地形學上這方面的名稱計有希伯來文的 gib[`a^ 與 ha{r，希臘文的 bounos 與 oros，對這些名詞最理想的翻譯依次是「丘陵」（hill）和「山岳」（mountain）。希伯來文 gib[`a^ （丘陵）專指高起來的地點、山麓或斜坡。它的本義是「碗狀」或「駝背的」，用來描繪那些形成巴勒斯坦中部地脊的圓丘是很貼切的。它們屬於〔晚白堊世〕森諾曼階（Cenomanian）的堅硬石灰石；石灰石皺摺山嶺的拱形部分長期受侵蝕之後便形成圓丘。這地區的侵蝕地形大異於猶大高原兩側割深而陡峭的地勢；後者的石質屬於比較鬆軟的〔晚白堊世〕森諾階（Senonian）的石灰石。AV 把這種險要的地方生動地形容為「滑地」（申卅二35；箴三23；耶廿三12，卅一9）。聖經常用擬人法的名號來指稱山丘上和山岳中的特殊地點，例如：山的頭（創八5；出十九 20；申卅四1；王上十八42；〔譯註：和合本作「山頂」〕），山耳（書十九34；〔譯註：一般譯本沒有直譯〕），山肩膊（書十五8，十八 16；〔譯註：和合本沒有譯出〕），山𣾂（撒上廿三26；撒下十三34；〔譯註：和合本作「山那邊」〕），山腰（書十九12；〔譯註：和合本作「山坡」），山肋（撒下十六13；〔譯註：和合本作「山坡」〕），山背──這大概是示劍得名的由來，因為示劍背向基利心山─ ─和山之腿（士十九1、18；王下十九23；賽卅七24；〔譯註：和合本作「山地」或「極深之處」、「極高之處」〕）。　　現代的版本通常把希伯來文 ha{r 一詞譯作「山」，這字的用法廣泛，不論是孤立的山丘、山脈，或是山巒地帶，都可以用這個字。以英文來說，「山岳」（ mountain）和「丘陵」（hill）是區分高度的相關名詞，但 AV 卻差不多把舊約的 gib[`a^ 和 ha{r 這兩個名詞視為可以交替使用的。這情況同樣在新約裏出現，舉例來說，路加形容耶穌從「山丘」（hill）下來（路九37），這山就是祂前一天登臨變像的「山」（Mount）。AV 宜將以下經文中的「山」字譯作「山岳」（mountain）， RSV 正是如此譯出：創七19；出廿四4；民十四44-45；申一41、43，八7，十一11；書十五9，十八13-14；士二9，十六3；撒上廿五20，廿六 13；撒下十三34，十六 13，廿一9；王上十一7，十六24，廿23，廿二17；王下一 9，四27；詩十八7，六十八15-16，八十10，九十五4，九十七5，九十八8，一○四 10、13、18、32，一二一 1；路九37。另一方面，AV 將 ha{r 正確地譯為「山地」（hill country，書十三6，廿一11；參：臘：oreine{，路一39、65），因為這字在那些經文中是指類似以法蓮和猶大等整個地區的土地而言。它也用來指稱亞摩利人的山地（申一7、19-20）、拿弗他利山地（書廿7）、亞捫人之地（申二37），和基列山地（申三12）。　　所以，我們並非常常能夠鑑定某些地點，例如耶穌受試探的高山（路四5）、發表八福的山（太五1），以及變像山（太十七1；可九2；路九28）。*西乃山 {\LinkToBook:TopicID=3916,Name=西乃山（SINAI, MOUNT）}若真像一些人所提議的，從前是一個活火山的話（出十九16；詩一○四32，一四四5），那麼我們就不可能確定它的所在地了；因為根據傳統的說法，它坐落於西乃半島（慕薩山 [Jebel Mu{sa]），而這裏的古巖層完全沒有證據顯示近世曾發生火山活動，於是從地質學來說，慕薩山就不可能是昔日的西乃山了。亞喀巴灣的東邊有兩個更新世（ pleistocene）的火山錐，也許它們在歷史上曾經是活火山，但一些權威人士則認為，這地點遠離聖經所記載的*出埃及路線 {\LinkToBook:TopicID=1345,Name=出埃及（ EXODUS）}。　　賽十四13記載了巴比倫王自誇的話，其中提及「聚會的山」，這山彷彿暗指一個可能在巴比倫流傳的神話中的諸神居所（參：伯卅七 22；結廿八13-14）。　　AV 按照希伯來語言的習慣，將亞米吉多頓（ Armageddon，啟十六16）寫成哈米吉多頓（Har-magedon）；這地也許指*米吉多 {\LinkToBook:TopicID=2767,Name=米吉多（MEGIDDO） }一帶的山區（即基利心山）。此處俯瞰米吉多平原，是其他的啟示末日的大事所發生的地點，（參：亞十二 11）。　　在*巴勒斯坦{\LinkToBook:TopicID=3131,Name=巴勒斯坦（PALESTINE）}的地理和歷史上，山佔凓非常重要的地位，因此聖經常常提及。山給人登高望遠──「你且上毗斯迦山頂去，向東西南北舉目觀望」（申三27；參：路四5）。高山影響天氣，使雨量增加，山便成為富饒的象徵（申卅三15；耶五十19；彌七14），牧畜之地（詩五十10），和狩獵之地（撒上廿六20）。它們跟異教祭壇也有密切關係（王上十八17-46；賽十四13，六十五7；結六13）。同時，由於地處偏遠，它們往往成了避難所（士六2；撒上十四21-22；詩六十八15、22；太廿四16）。　　山象徵永久長存（申卅三15；哈三6），也代表穩固堅定（賽五十四10）。它算是最早的受造物（伯十五7；箴八25），是源於遠古的（詩九十2），也是創造主彰顯其能力（詩六十五6）和威嚴（詩六十八16）的地方。山是神顯現之地，浛山一見耶和華的面就熔化（士五5；詩九十七5；賽六十四1；彌一4），並且在神審判時搖撼顫抖（詩十八7；彌六1-2）。罪人在神的面前呼求大山小山給他們遮蓋罪孽（何十8；路廿三30）。神一觸摸山，山就冒煙（詩一○四 32，一四四5）。山也要在以色列的救贖臨到時歡呼（詩九十八8；賽四十四23，四十九13，五十五12），在讚美主的歡聲中踊躍（詩一一四4、6），先知更呼喚浛山來見證神對百姓的作為（彌六 2）。　　山常象徵人生的險徑（耶十三16）、障礙（太廿一 21），及其他種種困難（亞四7）；惟有信心堅強的人才能把它挪去（太十七20）。 J.M.H.