【拿弗他利（NAPHTALI）】

拿弗他利（NAPHTALI）（來：nap{ta{li^，「搏鬥者」）  　　他是雅各的第六個兒子，拉結使女辟拉的次子，但的 弟弟，常與但一同被提及 （創卅5-8）。在雅各最後的祝福中，他被形容為「被釋 放的母鹿」，反映他可能是 很靈活敏捷或是很衝動魯莽。 　　在大部分的事務名單中，拿弗他利常排列最後（如： 民一15、42-43，二29起， 七78，十27）。摩西的祝福吩咐拿弗他利「得湖及南方為 業」（申卅三23，〔譯註 ：和合本作「得西方和南方為業」〕）。定居之後，這支 派所得之地是一長形地帶 ，位於加利利海及約但河上游以西，包括加利利東部及中 部的大部分地區。書十九 32-39概略地描述此地帶與其中的十九座堅固城。但北面 的分界並不清楚；北面從海 傍起，橫跨上加利利的地區有一系列迦南人的堅固城，士 一33提到其中的伯亞納及 伯示麥二城沒有完全被拿弗他利征服，可見這邊的分界在 早期大概頗為不固定。拿 弗他利也包括最大的迦南城市夏瑣，此城佔地八十公頃並 控扼一條主要的商路。夏 瑣雖然在約書亞時期被以色列人摧毀（書十一10-11）， 後來卻重振威勢，雖未能恢 復昔日的繁榮，卻要到士師時代才最終被克服（士四2、 23-24）。另一重要城市是 基低斯，這是利未人的城市及逃城（書廿7，廿一32）。 　　「拿弗他利就住在那地的迦南人中間」一語（士一 33），顯示此地的迦南成分 甚盛。這自然加促了宗教文化各方面的混雜不純，也解釋 了為何此族在歷史上是比 較隱晦的。然而它也有光輝的時刻。協助底波拉擊敗迦南 人的巴拉（士四6），是拿 弗他利人，而他的支派也在同一戰事上表現突出（士五 18）。他們的後一代是跟隨 基甸的勇士（士六35，七23）。歷代志也記載他們支持大 衛（代上十二34、40）。 此後，由於身處邊界的位置，他們常常受到北方來的攻擊 。在巴沙統治期間，敘利 亞的便哈達一世曾蹂躝此地（王上十五20）。大約一百五 十年之後（主前734），拿 弗他利是約但河西第一個被擄的支派（王下十五29）。提 革拉毘列色三世（ Tiglath-pileser III）有關此役的記載提及他吞併此地 一事，該段文字大可重整如下： 「……我將拿弗他利廣闊的土地全部併入亞述」。賽九 1暗指此事。 　　拿弗他利境內包括一些全迦南最肥沃的土地。大衛時 代此地的「長官」是耶利 摩（代上廿七19）。所羅門在他女婿亞希瑪斯管治此地時 ，曾從這地為王家徵收食 物（王上四15）。所羅門聖殿的主要建築師戶蘭是「拿弗 他利支派中一個寡婦」的 兒子（王上七14）。以西結〔在異象中看見〕重新拈鬮分 地，但、亞設與拿弗他利 分得北面的土地，而其他北面的支派、西布倫和以薩迦， 則分得較南的地區（結四 十八1-7、23-29）。 　　耶穌公傳道的生活大部分在此地區度過；由於此地歷 經滄桑，屢被外族蹂躝， 百姓被擄外地，又有不少新移民遷入，所以耶路撒冷的猶 太人極之鄙視他們。這種 態度可部分解釋為甚麼加利利成為激進的奮銳黨的總部， 他們堅決反抗羅馬的統治 。 　　書目：Y. Aharoni, The Settlement of the Israelite Tribes in Upper Galilee, 1947；同 作者，LOB，頁201-2、238-9。 A.E.C.