【鄰舍（NEIGHBOUR）】


鄰舍（NEIGHBOUR） 　　舊約中翻譯為「鄰舍」的希伯來字，包括 s%a{k[e{n, `a{mi%t[, qa{ro%b[, re{a`。七十士譯本 在翻譯利十九18時用了 ho ple{sion。新約中（曾八次引 述這誡命），只有路加和約翰 採用 geito{n 及 perioikos 這兩個詞；其他地方（包括 路十27-36；徒七27）都襲用七十 士譯本的翻譯。 　　希伯來文 re{a` 一詞的應用範圍比英文 'neighbour'（鄰舍）一字的應用範圍更廣泛 。它甚至可用於死物身上（創十五10裏的片語：「〔另〕 一半」）；但它也指「知 己」（箴廿七10），「愛侶」（歌五16），甚至「丈夫」 （耶三20）。像 `a{mi^t[ 一樣 ，re{a` 差不多只應用於與道德原則有關的情況中（ qa{ro^b[ 和 s%a{k[e{n 則只表明地理上距 離接近或事物相近的情形）。在所有從上下文可確定 re{a` 含意（即明指某人）的經 文中，只有三處經文（撒上十五28，廿八17；撒下十二 11）是不可以把這字翻譯成 「朋友」的，而這些經文全部可能含有嘲諷意味。因此， 這字可以含有指定的意思 ，也可以含有不指定的意思；前者指某人待人處事有合宜 的態度──或令人驚訝地 表現失當（詩卅八11）──換而言之他是一位「朋友」； 後者指那些我們應該待以 合宜態度的人。 re{a` 一詞常常與 ~a{h] ──「兄弟」 平行而用，並且聖經把這種人際對 比關係延展開去，例如家族中的親戚與親戚對比，推而廣 之，希伯來人與外邦人對 比，最後是基督徒與不信的人對比。 　　我們必須愛那些與我們有自然或盟約關係的人，但同 樣重要的是，我們也要愛 那些與我們偶然接觸的人：h]esed[ 和 ~ah@b[a^ （「盟 約」之愛和「揀選」之愛──參 N. H. Snaith, Distinctive Ideas of the Old Testament, 1944，頁94-5）這兩個詞的獨特概念 在新約中被併合在 agape{ （神聖之愛）一詞中，這就是 基督徒必須向教會內外的人 所顯示的愛心。以下是聖經在這方面的教導： 1. 聖經稱讚一些人，因為他們向那些一般人認為值 得憎惡的人顯出好鄰舍的愛心： 特別參考喇合如何對待探子（書二1）；路得拒絕捨棄婆 婆而去，雖然在某一角 度而言，由於路得的丈夫已死，她婆婆已沒有任何責任（ 整個故事最突出的教訓 也在於此；並且「路得」這抽象名詞與 re{a` 有相同的 字根，這事實大概也不是出 於偶然的）；寡婦如何接待以利亞（聖經隱約把她與那餵 飽以利亞的不潔之鳥〔 王上十七6〕互為比較：撒勒法位於耶洗別的故鄉西頓的 境內）。 2. 聖經譴責猶太人那種驕傲自滿的心態（參：摩二 6起；賽一17；約拿書中到處都 可見；伯十二2）。 3. 好撒瑪利亞人的比喻明顯地概括了上述1、2項的 聖經教訓。對於「誰是我的鄰舍 ？」這一問題，耶穌的回答是：「哪一個是落在強盜手中 的鄰舍呢？」（路十 36）。 　　書目：U. Falkenroth, NIDNTT 1, 頁258-9。 J.B.J.