【服從，順服（OBEDIENCE）】

服從，順服（OBEDIENCE）　　「順服」意譯了希伯來文的動詞 s%a{ma`b#，後者直譯可作「對……傾聽」。七十士譯本和新約所用的動詞是 hypakouo{（名詞： hypakoe{；形容詞：hype{koos），這是 akouo{ 〔加上 hypo{〕的複合字，而 akouo{ 的意思也是「聽」。hypakouo{ 直譯的意思是「在下面聽」。新約也用 eisakouo{ （林前十四21，直譯為「進裏聽」）， peithomai，和 peitharcheo{ （多三1）。最後兩個字，分別表達接受說服以及向權威降服的意思。這字彙所意味的順服，是在說話者的權威或影響之下的聆聽，引至對他要求的順從。　　一個人要配得別人的順服，必須；(a) 有權柄發命令，並 (b) 能夠讓人知道自己的要求。這樣，人有責任去順服他的創造者一事，假定了：(a) 神的主權，和 (b) 祂的啟示。舊約經常將人對神的順服形容為順從（聽）祂的聲音（強調 (b)），或是順從祂的命令（假定 (b)，另強調 (a)）。至於不順服神者，按舊約慣用的形容，就是當神講話時，不聽神的聲音（詩八十一11；耶七24-28）。　　根據聖經，神要求人把祂的啟示視為一切生活的準則。因此，「順服神」這觀念十分寬闊，可將聖經宗教與道德全部涵攝在內。聖經所堅持的是，人的內心和行為，若缺乏對神一貫的順服（撒上十五22；參：耶七 22-23），零星、外在的崇敬舉動便是無濟於事的。　　人類第一個代表──亞當──的不順服，以及人類第二個代表──耶穌基督─ ─的完全順服，是每個人終極命運的決定因素。亞當在順服神一事上的過失，使人類陷入罪咎、定罪和死亡中（羅五19；林前十五22）；基督不變的、「以至於死」的順服（腓二8；參：來五8，十5-10），卻使祂為凡相信祂的人贏取了義（被神接納）和生命（與神相交）（羅五15-19）。　　當神頒佈舊約時，強調祂所要求的是順服，這是神的百姓得以享受祂恩惠的條件（出十九5，等等）。論到所應許的新約，神卻強調祂要賜給他們順服的心，好使他們可以享受祂的恩惠（耶卅一33，卅二40；參：結卅六 26-27，卅七23-26）。　　相信福音和耶穌基督就是順服（徒六7；羅六17；來五9；彼前一22），因為這是神所命令的（參：約六29；約壹三23）。不相信就是不順服（羅十16；帖後一8；彼前二8，三1，四17）。信心所結的果子就是向神過順服的生活（參論及亞伯拉罕的經文：創廿二18；來十一8、17起；雅二21起）。　　基督徒的順服是在聖潔上效法神（彼前一15-16），以及在謙卑和愛心上效法基督（約十三14-15、34-35；腓二5起；弗四32-五2）。這順服是出自感恩的心──基督徒已領受了恩典（羅十二1-2），而不是為了賺取功德以及在神的眼前自表為義。事實上，基於後一個動機去遵守律法，並不是順服神，反而是違背祂（羅九31-十 3）。　　基督徒對神的順服，也包括順服神所設立的權威：家庭（弗五22，六1起；參：提後三2）、教會（腓二12；來十三17）以及國家（太廿二21；羅十三1起；彼前二 13起；多三1）。可是，當神和人間的要求互有衝突時，基督徒為了順服神，必須準備違背人的意旨（參：徒五29）。　　書目：W. Mundle, NIDNTT 2，頁172-80。 J.I.P.